Персональный сайт

Мозаика для фартука на кухню. Кухонный фартук из мозаики

gconly — Thu, 28 Aug 2014 11:38:37 GMT

$CUT$

Кухонный фартук из мозаики, веселый или стильный, своими руками

Красивый кухонный фартук из мозаики (фото) придаст помещению выразительности. Он может стать тонозадающим элементом декора, если сделать из яркой или зеркальной мозаики рисунок или узор. А может подчеркнуть гармонию цветов, особенно, если кухня выполнена в одной цветовой гамме. Он идеально подходит для криволинейных поверхностей, ведь маленькой плиточкой (от сантиметра до трёх) несложно выложить любую, даже круглую стену. В настоящее время плитка для кухни на фартук, мозаика, в основном, продается уже на основе (сетке), ее остается только аккуратно приклеить и затереть швы.

Если не решитесь сделать из мозаики, то может выберите такие:

Фартук для кухни из мозаики — это стильно и практично. Фото

Мозаика является одним из декоративных материалов, которые используют для покрытия рабочей стены. Она может быть как из керамических плиточек, так и стеклянных, зеркальных, смальты и других материалов. Выбрать рисунок легко — мозаика продается в готовой схеме. Но можете выкладывать и так, как хочется вам, по вашему рисунку. Посмотрите на кухонный фартук из мозаики фото:

Фартук можно сделать любой формы и размера, выложить панно или рисунок, сделав его неповторимым, несущим отпечаток вашего видения и характера. Создать его не сложно, даже по собственному эскизу.

Маленькие плиточки мозаики придадут кухонному пространству изящества и легкости. Интерьер станет более «живым», интересным и притягивающим.

Мозаика — это износостойкий, устойчивый к высоким температурам, а также водонепроницаемый материал. Он легко моется.

Фартук для кухни из мозаики своими руками

Решив сделать кухонный фартук из мозаики своими руками, всегда соблюдайте две вещи:

хорошо всё измерять и рассчитывать
не торопиться.

Хотя не помешает и третья — верить, что всё получится, даже, если вы взялись сделать мозаичный фартук первый раз. Будем считать, что вы все измерили, посчитали и расчертили. Осталось только наклеить на стену саму мозаику.

Посмотрите как легко и просто сделать из стеклянной мозаики. О том, какой инструмент вам понадобится, прочтите здесь: Фартук для кухни своими руками

Шаг 1: нанесите клей на стену. Используйте шпатель с зубчиками.

Шаг 2: приклейте мозаику и вставьте по два крестика с каждой стороны.

Шаг 3: после полного высыхания, затрите швы.

Шаг 4: уберите излишки затирки.

Шаг 5: любуемся результатом.

Если вас не устраивают уже готовые рисунки, которые представлены в коллекциях мозаики, то подберите их самостоятельно. Потребуется основа (сетка), на которую будете приклеивать мозаику, согласно вашему варианту. А потом останется только всё это перенести на стену, как описано выше.

И это всё о фартуках:

Поделитесь понравившимся фартуком:

Поговорим о фартуках:

Источник: fartukkuhni.ru

Последний лист календаря рисунки на окне. Василий Ленский

gconly — Thu, 28 Aug 2014 09:51:34 GMT

$CUT$

Василий Ленский

Звезды Тянь-Шань

Книга четвертая
цикла "Система Талгар"

Глава 2

Живые горы

Молодой, крепкий юноша неподвижно сидел. Хотя он сидел к нам спиной, я чувствовал, что глаза его закрыты. Он медитировал. Он слушал бормочущую реку и одновременно за пределами досягаемости слуха.
Мы были на предгорке, метрах в ста от него. Вдруг его сущность телесного и Сознания состояний стали менять себя на фокусировку: мы попали в поле внимания. Он не обернулся, но стал двигать энергию Чи в теле. Затем живо встал, подошел к берегу и с легким криком "срезал" тополь ногой.
- Нас заметил, - объяснил я спутникам. - Жаль тополь. Красавец был. Здоровый, радостный.
- За что он его так? - спросил Абдыбай.
- Нас предупреждает.
- Но он нас не видит, - удивился Эдик. - Он спиной сидит, да и мы за деревьями.
- Это то же самое "зрение", о котором мы говорили. Потом я постараюсь вам объяснить, а сейчас пойдем к нему, - направился я к парню.
Юноша не щелохнулся даже тогда, когда галька зашуршала под нашими ногами.
Я "перемахнул" на другую сторону реки с поворотом так, что оказался против его лица. Юноша смотрел на меня.
"Слепой на конкретное", - отметил я, так как тело его было в боевой готовности.
На мой жест приветствия он ответил кивком и встал.
- Василий, - представился я. - А это Абдыбай и мой брат Эдик.
- Мое имя трудное для русских, - ответил без акцента юноша. - Зовите меня Дун.
- Ты из рода Ша? - спросил я.
Он кивнул головой и посмотрел искоса в сторону сломанного тополя. Ему самому было неловко. Сколько раз он обещал себе не давать волю вспышке при кажущейся опасности. Наш дружелюбный вид был ему укором.
Я поднял огромный камень и кинул его на ту сторону реки. Юноша с восхищением посмотрел на такой "рекорд".
- Мы хотели бы остановиться в вашем селении, - обратился я к нему. - Мы интересуемся бытом народов. Кроме того, нам нужно пополнить провизию.
- Вы можете остановиться у нас, - сказал Дун. - Я только спрошу у дедушки.
Селение располагалось в складках ущелья. Горы были здесь пологие. Гладкая на глаз зелень покрывала склоны гор. Мест ХУМ было мало. Словно маленькое плоскогорье, место селения раскинулось на просторе ТАО. Радостно, легко, просторно глазу. Ощущение чистоты было здесь.
Дун повел нас к своему дому. Вдалеке парни о чем-то разговаривали. Один из них свистом разогнал лошадь, догнал ее на всем скаку и запрыгнул в затяжном полете. В седле он сидел лучше, чем на стуле. Парни стали обсуждать этот трюк. Юноша подскакал к ним и резко затормозил. Конь встал, как вкопанный, а юноша полетел через его голову, так что сделав сальто, оказался на ногах возле друзей. Дун удовлетворительно отметил, что я с восхищением смотрю на это.
В одном из двориков я увидел девушку, которая шла как-то странно. Плавность и мягкость ее походки непрерывно пунктировалась чуть заметными остановками. Это был не танец.
"Она пунктирует Чи!" - с восхищением смотрел я. Все ждали, пока я любовался.
"Это для меня новое, - размышлял я, когда мы двинулись дальше. - У Вэй тоже делает остановки в боевых движениях. Но там это скорее фиксация положения и мышц. Здесь же - настоящая речь, построенная языком Чи".
Я повел Чи по группе меридианов Радостного Яна и с удовольствием отметил, что знаки препинания в языке Чи мне даются легко.
Юноша еще раз удовлетворился, что я понимаю, что к чему. В его голову пришел дерзкий план. Он набрал большое Чи и вывел его на меня, так, словно мы договорились играть в баскетбол. Чи пришлось мне на группу меридианов Освежающий Инь. Это та группа, которая создает веселость и шутливость в настроении. Остановив ее только что подсмотренной у девушки пунктуацией в кольце горла, я перебросил Чи себе на группу Радостный Ян. Это произошло несколько раз. Энергия замыкалась на мне так долго, что Дун посмотрел удивленно на мое, раскрывающееся светом Чи, лицо. Весь этот огромный поток я обрушил на него. Тело его дернулось. и он, на удивление Эдика и Абдыбая, стал громко смеяться. Я выровнял у него Чи. Дун смотрел теперь на меня с почтением и не как на равного.
Во дворе, куда нас привел Дун, мыла медную посуду девушка. Ее смоляная коса была чуть ли не до земли. Глаза, как две стремительные птицы, скользнули по нам.
- Сестра, - без особых представлений, словно небрежно, бросил Дун и обратился к ней. - Приготовь нам чай. Зеленый.
Без вида послушания девушка тут же стала разжигать кизяком и хворостом печку, сложенную во дворе. Ее движения были так свободны, словно это она давно решила заварить душистый чай.
- Мы живем с дедушкой, - сказал Дун. - Родители живут у другого брата. Дедушка обучает нас.
Теперь я заметил легкую фигуру, сидящую на настиле в тени деревьев. На глаз воспринимался прозрачный старичок с белой длинной бородой. Узкое лицо было едино с бородой, такое же светлое и легкое. Наклоном головы и жестом рук он приветствовал нас. Дун подошел почтенно к нему и что-то горячо стал говорить. Старик усмехнулся и одобрительно махнул рукой. Он сидел в четкой позе Сидхасана так, что меня это удивило. Колени ровно касались земли, а таз словно был стулом для туловища. Позвоночник гибко двигался на этом основании. Грудная клетка и шея не прижимались ни внутренними органами, ни мышцами. Он был по-молодому здоров.
- Сколько лет дедушке?! - вырвалось у меня, когда Дун повел нас в тенистую беседку, украшенную виноградом и цветами.
- Говорит, что сто двадцать, - засмеялся он. - Но мы думаем, что больше. Молодым хочет быть.
В Азии древние старцы - не редкость. Но то - старцы. Этот же по легкости и здоровью был равен молодым. Он не уступал своим внукам и в Чи.
- И много у вас в селении таких "дедушек"? - со смехом спросил я Дуна.
- Много, - махнул он рукой. - Есть и старше. Они уважают Чи и Чи уважает их. Некоторые уже не помнят, когда родились, да на девушек посматривают.
Черноглазая принесла нам душистый чай в большом заварном чайнике. Затем она принесла лепешки и комковой сахар. Рядом поставила молоко.
"Как у казахов, - подумал я. - Только чай зеленый, а не черный".
- Ты хорошо говоришь по-русски, - сказал я Дуну.
- С русскими общались, а я учился еще.
Мне показалось, что дедушка присутствует здесь. Я оглянулся, но никого не было. Дун это заметил.
- Дедушка всегда там, где захочет, - невозмутимо сказал он. - Хотя долго сидит на одном месте. Он говорит, что так жить интереснее. Если он к вам расположится, то вечером многое расскажет, а возможно и покажет кое-что.
До вечера было еще далеко и Дун повел нас показать селение. Я сразу заметил вкопанные в землю каменные столбы и ямы рядом.
"Для тренировок молодежи", - подумал я.
Такие же движения с пунктуацией я увидел в нескольких дворах. Но были среди движущихся не только молодые, но и средних лет люди.
Дунган я видел в Алма-Ате, но эти отличались. В этих была та особенность, что они были "просвечены" и "пропитаны" энергией Чи. Культивирование ее, как на Западе культивируют речь, было заметно. Изучение себя и в себе Чи было здесь основой знания. Учились все от маленьких, которые подражали взрослым, до почтенных, которые подражали детям. Как у любителей цветов есть свои традиции, так и у местных семей были свои традиции. Чи искали, наблюдали, варьировали им, делились опытом. Мне не доводилось встречать такую массовость.
Нечто подобное я видел в Талгаре, где читали книги все и даже семьями. Здесь же "читали" книги Чи на страницах своего тела. Это были прекрасные "книги". Тема одна - жизнь. Предметными являются Космосы внутренний и внешний. Продолжая вести беседу, я непрерывно копировал в себе все, что видел. Дун это понимал. Он знал, что только это могло нас привести сюда. Он добросовестно все рассказывал и водил нас к множеству своих друзей, которые охотно демонстрировали зримое и незримое владение Чи.
Абдыбая они удивили своей силой, будучи стройными и умеренными в мышцах. Эдика восхитила их техника боя и неутомимость. Один весельчак у Абдыбая на глазах пробил доску пальцем. Абдыбай щупал качество доски и мерил ее толщину. Он никак не мог взять в толк, что здесь иные законы энергетических взаимодействий. Я ликовал. Меня восхищало все. Легкость и пронзительная сила, техничность и свобода владения Чи были у них нераздельны. Дун что-то сказал парням и они отрицательно покачали головой.
- Наш род имел свое название "Вишневое Дерево". Ударом руки или ноги в полдень предки могли "срубить" вишневое дерево.
"Это не мало! - посмотрел я на парней. - В полдень ствол вишни разогревается так, что его можно положить на землю. Это то же самое, что "срубить" рукой тягучую резину".
Парни отказались, но показали в дальний конец селения.
"Уж не наш ли дедушка - мастер этого? - без шуток подумал я. - Энергией, чувствуется, он владеет мастерски".
Парни показали еще в несколько сторон, а сами заняли скромную позицию.
- А что мы им покажем? - забеспокоился Абдыбай.
- Подойди к перекладине и подтянись одной рукой, - сказал я ему.
Абдыбай охотно подошел к самодельной перекладине и, словно в стрессе, подтянулся восемь раз одной рукой. Парни одобрительно покачали головами. Я попросил Дуна принести двухпудовую гирю. В это время Абдыбай не так уверенно принялся подтягиваться левой рукой. Подтянулся всего три раза, но парни тоже одобрительно покачали головами. Когда же в его руках оказалась двухпудовая гиря, он их восхитил. Он перемещался с ней и играл ею также легко, как они играют с Чи.
- А что я буду являть? - с сомнением усмехнулся Эдик.
- Тебе придется держать бой, - посоветовал я. - Чи ты не владеешь как они, но у тебя большой вес и ты занимался тяжелой атлетикой. Бери напарника и бросай. Они тоже бросают друг друга, но твой вес позволяет бросать их убедительнее.
Напарник у Эдика был крепкий дунганин, но Эдик занимался джиу-джитсу, каратэ и самбо. Поединок был на равных, так как после каждого Эдикиного броска парень не сразу приходил в состояние Чи.
"Что же буду являть я? - размышлял я. - Буду показывать им цирк".
Когда все повернулись ко мне, я повернулся к пасущимся лошадям. Они вздрогнули, прекратили щипать траву, а затем во весь опор понеслись в направлении выбранного мной дерева.
Вслух я сказал:
- Разверну я их возле того дерева.
А про себя подумал: "Не пустить ли мне галопом коров? Привычно и легче". Но тут же стало жаль коров, так как я знал, что от беготни и тревог их удой резко падает. Коровы - животные с характером ХУМ. Они любят "комфорт", "благополучие", "спокойствие" и психические гарантии. В общем, как люди.
Возле намеченного дерева лошади резко осадили и с такой же скоростью помчались назад. Пока они скакали, я повернулся к Дуну и сказал:
- А теперь они будут мирно пастись.
Доскакав до исходного места, лошади опустили головы и стали щипать траву.
"Лошади имеют характер ТАО. Коровы сейчас в душе имели бы "претензию". Они ждали гарантию на не беспокойство, - сравнивал я, пока парни оживленно обсуждали мой трюк. - Лошади ведут себя как дети. Надо, значит надо, и тут же переключаются. Лошадь никогда не обидится на человека, а корова - может. Лошади не обижаются друг на друга и терпеливо переносят ненастье. Коровы затаенно обижаются друг на друга и страдают от ненастий".
Парни прекратили обсуждение. Поединки я не любил и не хотел. Поэтому я попросил Дуна ударить меня ногой. Пропуская удар вблизи лица, я успел пощекотать ему подошву ноги. Все дружно рассмеялись, кроме Эдика с Абдыбаем. Эдик недоумевал, почему я веду бой при такой маневренности, а Абдыбай не понял, почему все смеются. Получилось что-то вроде маленького соревнования. Обе стороны были довольны собой и противником. Мы дружно расстались, наобещав всем, что придем к ним в гости, хотя очевидно было, что это не реально.
Дома густо дымила печь во дворе, наверное, кизяк был сырой. Готовился ужин. Сестра Дуна уже накрывала на низенький стол. Было очень много овощей, трав и различных приправ. Обычно дунгане едят мясо. Здесь же на стол был поставлен искусно приготовленный плов, такой же острый, как самса.
Дун рассказывал вполголоса дедушке о стихийном состязании, но чувствовалось, что он особо оттеняет мои фокусы. Дедушка добродушно кивал головой и посматривал в нашу сторону. Они говорили по-дунгански.
- Хорошо, - вдруг сказал дедушка по-русски и повернулся к нам, - завтра я поведу вас в ущелье Таинственных Скал, но сначала я расскажу вам их историю. В нашем роду Ша был юноша, очень талантливый в освоении энергии Чи...
Перед моими глазами вновь пошли живые картины:
Выходя утром на солнце, юноша получал Чи в каждой клетке своего тела и чувствовал, как Чи заливает все предметы внешнего тела: деревья, траву, птиц, солнце, и огромное небо. Он наблюдал непосредственно переливы Чи в телах, как солнце переливает цветами радуги.
Он, перемещая Чи в разных законах, изучил энергетический язык животных, деревьев. Он знал энергетический язык планет.
- Что ты делаешь, дедушка? - подбежал он к старцу, составляющему какие-то картинки.
- Это - великая и тайная наука. Она изучает язык тела и язык звезд.
Юноша удивился. До этого он думал, что тут нет места для знания. Все это так просто и непосредственно!
- Многие поколения мудрых заложены в науке о Космической Чи, - увлеченно и с надеждой, что у внука возникнет интерес, продолжал он. - Тело человека усеяно Звездами. Эти звезды не видны простым людям, но играют огромную роль в жизни внутренних планет. Эти планеты называют органами. Но не путай орган с планетой. Планета - это то, что образует узлы связей и существования Чи. Орган - это материальный объект, состоящий из воды, эемли, воздуха, огня, дерева.
- Да я это знаю, - сказал юноша, и дедушка удивленно поднял брови:
- В нашем роду только я изучил эту древнейшую науку. Откуда ты знаешь?
Юноша пожал плечами.
- Я вижу Чи, - ответил он. - Она течет и создает комплексные узлы в органах и самостоятельные, где органов нет. Она поднимается к поверхности тела, но в разной силе. На поверхности образуются Звезды. Внутренний мир чутко реагирует на зов звезд. Так меняются процессы в теле.
Дедушка уронил схему с активными точками меридианов на теле человека.
- Непостижимо! - воскликнул он. - То, что дается одним тысячелетиями, другой берет сразу вместе с материнским молоком! Но не разыгрываешь ли ты меня?
- Если зажечь эту, эту, эту и эту звезды, - юноша показывал пальцами на дедушке, - то орган дыхания станет активным. Если зажечь вот эти звезды, то орган дыхания останавливается.
Дедушка был потрясен. Его многолетняя тайна - такая же открытая, как небо в солнечный день.
- Уходи, - сказал он, - мне нужно подумать.
Вечером собрались мудрейшие и пригласили юношу. Он скромно вошел и тихо сел в углу.
- Пусть старший из нас начнет, - сказал древний старец и все повернулись к юноше.
Юноша сидел и ждал, но все смотрели, когда он начнет.
- Он очень скромный пока, - сказал дедушка. - Я задам ему несколько вопросов.
Юноша не мог взять в толк, что его старейшины считают старшим. Он так молод...
- Звезды на теле связывают внутренний мир. Звезды на небе связывают мир внешний?
- Да, это так. Телесные звезды связаны со звездами на небе.
- Как? - засуетился один из старцев, он занимался астрологией.
- Внешние звезды имеют органы для своих связей. Это - планеты. Но планеты энергии Чи нужно отличать от планет материальных. Между собой звезды связаны этими органами. Чи внешнего мира имеет свои законы и она влияет на здоровье людей, животных, растений. Здоров тот, кто соответствует внешним движениям Чи внутренними изменениями. Здоров тот, у кого внешнее Чи соответствует внутреннему Космосу...
Древний старец вздрогнул от последних слов.
- Ты можешь управлять Чи во внешнем мире?- спросил он.
- Да, - так же скромно ответил юноша.
- Докажи! Ты на многое претендуешь, состязаясь с Богом!
- Во дворе стоят лошади. Сейчас они помчатся во весь опор и через час взмыленные вернутся, - спокойно сказал юноша.
На дворе раздался топот, затрещал забор и радостное ржание лошадей огласило селение.
Женщины принесли чай. Они ничему уже не удивлялись, когда собирались старцы вместе.
- То, что лошади сломали мой забор уже немало, - сказал старец.
- Я завтра починю, - смутился юноша и это понравилось присутствующим.
Но старец был хмур.
- Что ты скажешь о Боге?- спросил он юношу. Юноша опустил голову. Он не знал как ответить. Бога в его душе нет. Все, что он видит, это части его своего Сознания. Наконец, он поднял голову и сказал:
- Я хорошо знаю Чи. Это не то знание, когда изучают. Я знаю его так же как глаз без обучения видит, а слух без обучения слышит мир. Все это течет в моем Сознании, но Бога я там не встречаю, кроме этих звуков "Бог".
Старейшины заерзали.
- Наш род издревле славится изучением и владением Чи, - сказал один из старейшин. - Но Бога мы чтим.
Старцы были недовольны и юноша опустил голову.
- Мы не уменьшаем твоего величия и мудрости в непосредственном знании, - сказал старейший. - Но что-то ты еще не постиг. Иди, но успей вернуться раньше, чем я покину этот мир.
Дедушка Дуна погладил свою шелковистую бороду и сказал:
- Ночи сейчас теплые. Вы можете лечь спать в беседке.

* * *

Рано утром, когда птицы только начинают свое щебетание, когда петухи еще собираются хороводить кур, дедушка поднял нас. Солнце еще не взошло, но его лучи уже легли свежим румянцем на щеки гор. Трава отдавала свою свежесть размытым за ночь ногам. Воздух вливался в каждую клетку жизненным соком. Жизнь просыпалась.
Чай был легким, но я предпочел парное молоко. Дедушка собрал небольшой провиант в простой мешочек, искусно его завязал и кинул через плечи.
Путь был не по асфальтированному тротуару, но дедушка шел с завидной легкостью. Каждое его движение предназначалось для переливов Чи. Прыгал ли он с камня на камень, шел ли ровно, или круто поднимался в гору, не было ни одного действия без Чи. Вот сейчас он прыгнет, а воздух уже всасывает Чи и тело удлиняется. На ровной тропе он раскрывает лицо, а тело расширяет: Созерцает красоту Чи гор. На крутом подъеме чередует Радостный Ян с Освежающим Инем, не отдает предпочтение ни тому, ни другому: тропа сложная. Тело вытянуто в длину и синхронно с дыханием меняет форму " вперед" на выдох и "назад" на вдох. Все это условия. Чи капризная! Нет условий - нет Чи. Нет Сознания - нет Чи. Чи не дается даром. Ее нужно изучать не по книгам, а в себе. Вот она под плечами сужает грудную клетку и вытягивает шею. Идет вдох. "Раскрываются" уши, обоняние, глаза, увеличивается осязание. Как можно оглохнуть или ослепнуть, когда Чи есть? Чи открывает ворота и окна, когда она в Радостном Яне. Чи запирает их, когда она в Солнечном Ине.
Только на недлительных стоянках дедушка обмякал: он закрывал все ставни слуха, зрения, обоняния, осязания, вкуса. Тело его расширялось. Он созерцал внутренний мир и двигался качествами в нем.
Эдик с Абдыбаем видели только внешнее. Они жаждали знать тайны этого старца, но Чи нельзя выучить. Ее можно только родить в себе, в своем Сознании.
Вдруг перед нами открылась таинственная панорама. Словно из фантастических повествований пришла картина гор. Живые?! Да, создавалось впечатление, что они не представляют собой скалы. Гиганты смотрели, жили, изучали. Абдыбай поежился. Эдик стоял с полуоткрытым ртом. Мы были на хребте горы, а эта долина живых камней раскрылась как на глубинном экране.
"Закатного солнца здесь не хватает. - подумал я. - Вид был бы не для слабонервных".
Дедушка хихикнул довольно, увидев наше впечатление на растерянных лицах. Но что-то его сдерживало. Он медлил. Посмотрев несколько раз с сомнением внутрь Абдыбая и Эдика, он сказал:
- Может быть вы останетесь здесь?
К моему удивлению Эдик с Абдыбаем охотно закивали головами.
Мы двинулись вглубь. В чем-то дедушка продолжал сомневаться.
"Идем в спортзал предков. - усмехнулся я про себя. - Сомневается во мне. Коров пустить вскачь - это не Шамбалу испытать во всем ее многообразии состояний".
Вдруг открылась картина таинственного поселения. Дома были чистые, а улицы ровные и убранные. Какая-то сила защищала поселение. Идти туда не хотелось до суеверного страха. Не было мочи преодолеть себя. Каждый шаг давался с огромным напряжением воли.
Дедушка шел легко и присутствовал свидетелем моих состояний.
"Что же это я рот раскрыл?! - промелькнуло четко в Сознании. - Энергия сильного Солнечного Иня, а я добавляю деструкцию пониманиями и действиями. Сам же объяснял, что энергетический ход назад создает в меридиане Сердца страх, беспокойство, сомнение, неуверенность. Предыдущей группой меридианов является Освежающий Инь. Эта группа - активного наблюдения, поиска и интеллектуального понимания. От группы Солнечного Иня, которой насыщены здесь поля, энергетический ход к Освежающему Иню равнозначен движению к осени после зимы."
Думал я так, как мне присуще, то есть мгновенно, объемно и во всех вариациях. Для компенсации этих полей я стал переводить энергию с "зимы" на "весну". Стало легко и жизнерадостно. Только теперь я заметил, что дедушка также идет легко, юношеской походкой.
"Естественно защитное поле охраняет это селение, - окончательно понял я и свое состояние и охранную "зону" селения. - Но почему нет нигде людей? Хотя по всем признакам здесь прикладываются человеческие руки."
Мы уже подходили к первым домам, когда я услышал сзади мягкие шаги. Дедушка не оборачивался и мне было как-то неловко. Шаги были упругие и на слух объемные. Они стали приближаться ко мне, наконец я почувствовал их ближайшее движение в ногу с моими шагами.
"Шутник", - подумал я, но поскольку дедушка не реагировал, я сделал вид, что меня это не беспокоит. По мере приближения к домам число "шагающих" стало прибавляться. Я не выдержал и непринужденно повернулся к ним. Мое удивление было безгранично, когда я увидел... что никого там нет. Страха не было, так как я был насыщен полем Радостного Яна. Было любопытство, но я взглянул на спокойное лицо дедушки и сдержал себя от вопросов. На первой линии с домами опять резко сменилось поле. Это была Чи, соответствующая группе Радостного Яна. Теперь дома и дворики не казались больше таинственными. Жизнерадостное солнце заливало их радостным светом. Было такое ощущение, что жители где-то там в стороне собрались на светлый праздник и временно оставили свои дома. Дома тихо купались в чистоте и солнечных лучах. Мирно летали... я стал рассматривать, пчелы это такие огромные или осы? Пройдя все селение, кроме цветистых бабочек и пчел я не увидел больше никого, но во двориках росли цветы. Мы вышли за селение. Созерцание и прелесть этого восприятия закончилось. Стало слегка грустно в той приятной печали, когда уходит солнечное лето.
"Теперь деструкции нет, - отметил я, - так как речь идет об энергетических полях, но вот эффект топота ног меня потряс уже в новом ощущении. Если при входе в селение топот был основан на полях страха, то здесь он приближался навстречу в какой-то смутной и глубокой грусти. Поскольку я знал, что за этим энергетическим состоянием по созидательному ходу Чи последует или апатия, или "утро", то я выбрал второе. Глянув мельком на дедушку, я понял, что он тоже выбрал такой же энергетический ход.
- Удивлен? - спросил он.
- По полям Чи и переходам не удивлен - селение расположено в естественной охранной зоне гор. Шумовой эффект с топотом ног меня удивил, но не более. Разберемся. Больше всего удивляет отсутствие в селении людей и животных.
- Может быть сейчас поймешь, - сказал дедушка, и мы свернули налево, где шумно бурлила горная река. Дедушка пошел сквозь кустарник, пока не привел к роднику. Родник не отличался ничем от многих здесь в горах. Вот только на песке пили воду огромные пчелы. Я зачерпнул воды и напился. Смена состояний волной пошла в сознании. Такой эффект знаком иным, когда им доводилось выпивать граненый стакан водки на голодный желудок. Правда, это только сравнение. Состояния были иные. Да и водки не было в роднике. Это была обыкновенная, сверкающая на солнце и просматриваемая в глубину до мелких камушков вода.
- Понял? - спросил у меня дедушка.
- Да, - ответил я, - мельчать стал народ. Губительным стал подобный богатырский напиток и сложнейшие поля Чи, которые окутали это селение. Но кто же ухаживает за домами? Кто-то надеется, что род еще вернется в богатырские места.
Дедушка молчал. Без его ответа я знал, что это дело рук тех самых старцев.
- Кто же обосновался здесь? - вновь спросил я, - таких мест в горах Тянь-Шань немало, но люди инстинктом избегают их. Губительные места славились в Тибете и назывались там Шамбалой. Правда, говорят, что в Шамбале живет таинственный люд, а здесь...
- Вечером узнаешь, - не без волнения сказал дедушка.
"Одно дело спортзал, - подумал я, - другое дело - вся жизнь в спортзале. Да и спортзал здесь для физиологических процессов, а не для мышц."
Мы вновь вышли на суживающуюся дорогу. Боковая тропинка повела нас в горы. Она уже изрядно заросла, но кто-то изредка ходил по ней.
Вдруг я ощутил пустоту. Дедушка весь как-то изменился и посмотрел на меня с сомнением.
- Место тренировок, что-ли? - как можно непринужденнее спросил я его.
- Эти тренировки - на гране жизни и смерти, - очень серьезным и поэтическим тоном ответил он.
Перед нами высились крутые и какой-то странной грядой скалы. Узкая тропинка вползла в них. Растительности почти не было на скалах, что редко бывает в горах Тянь-Шань.
"Что только не создаст природа", - подумал я, а сам искоса наблюдал за дедушкой. Нет, я не смотрел на него. В энергии Чи есть то же состояние "подглядывания". Дедушка как-то изменился весь, он был очень серьезным и напряженным, что, как мне показалось, не очень личило ему. Мы простояли еще минут десять. Наконец он, не глядя на меня, сказал:
- Мы пойдем туда завтра.
Мы, как сговорившись, разом повернулись и пошли по тропе.
"Вот и отлично, - подумал я, - может быть Эдика с Абдыбаем позволено будет прихватить. Интересно все-таки. Тренировку получат не на гирях и не в интеллектуальных беседах."
Эффект шагов сзади повторился.
- Это я не могу разгадать, - сказал я дедушке.
- Думай, - ответил он. - Это проще, чем гонять вскачь лошадей.
"Ну что ж, если легче, чем владение энергией Чи, тогда и думать не надо,- усмехнулся я про себя, - это что-нибудь из области физики. Возможно, объемное эхо."
- Ты, наверное, думаешь - эхо, - сказал дедушка. - Все вы молодые так. Здесь тоже Чи, но свойства этого Чи создаются неживой природой. А как же ты собрался идти туда, что ты назвал спортзалом?
- Я много бывал в горах и знаю эффекты живой и неживой композиции Чи, но с таким эффектом преломления звука в живой объем я столкнулся впервые.
В это же самое время я внимательно изучал праздничные домики покинутого селения.
"Что же принудило людей уйти отсюда?" - изучал я местность.
Когда я повернулся к горам, мне многое стало понятно. Солнце не покидало это селение никогда. Если надвигались тучи, то они "цеплялись" за вершины гор. Там лил проливной дождь. Сюда, в долину, стекалась внутри гор насыщенная сложнейшей информацией вода и выходила на поверхность сверкающими родниками. Животворность родников очевидна по благоухающим растениям, пчелам.
С какой бы стороны не заходили тучи, а чаще всего они заходят с запада и юго-запада, они осаждались на вершинах гор.
Мы уже стали подниматься на хребет, где нас уже ожидали Эдик с Абдыбаем, как дедушка вдруг спросил:
- Ну что, нашел причину? С этой целью я пригласил тебя сюда. Твои друзья - слепые в этом вопросе. У них только любопытство, физическая сила и сила мысли.
- Конечно, - ответил я. - Слишком долго затянулся праздник у этого народа. Это праздник монотонного Чи, а Чи должно переливаться. Неизменное счастье также убийственно, как неизменное горе. Тот, кто привел сюда народ, отдавал предпочтение видам Чи. В Дзене говорится: "Кто отдает предпочтение, тот рискует потерять все".
Я исчерпывающе ответил дедушке, как видно было по его состоянию. Нечто подобное он и сам предполагал, но о законах изменяемой Чи услышал впервые.
"Не тот ли это юноша, которого совет старцев признал старейшим, несмотря на его молодой возраст? И не является ли этот дедушка тем самым юношей? По крайней мере, дедушка из самородков. Но что из себя может представлять врожденный талант в музыке или живописи, если он ни разу не держал в руках музыкальный инструмент или кисть?"
Эдик с Абдыбаем ждали нас, развалившись под деревом. Они удовлетворились нашим появлением, так как, по всей видимости, успели выспаться. По дороге домой они задавали вопросы дедушке, а он охотно задавал житейские вопросы им. Я слушал их беседу и одновременно осмыслял природу Чи в ее запредельных условиях:
"Глупцы мечтают о беспредельном счастье, о непрерывном везении, о блистании в обществе и победах во всем. Они даже не подозревают, что в том свершилась бы их деградация и неминуемая гибель. Постоянные неудачи, поражения, порицания общества также губительны, как проливные, нескончаемые дожди. И то и другое на равных. "Победа не лучше позора и поражения", - говорит Лао Цзы. Жизнетворны только переливы Чи. Это можно сравнить с тем, что в полярных, беспредельных снегах зрение слепнет от постоянно белого цвета. Зрение слепнет и от постоянного черного цвета в темнице. Только радуга, цветистая радуга дает жизнь всему и нет там предпочтения только одному цвету. Без других цветов это было бы равносильно гибели."
В это время Абдыбай рассказывал, как он постоянно занимается спортом, а Эдик - о том, что он очень много читает.
- Кто отдает предпочтение чему-либо, тот рискует потерять все, - теперь уже вслух сказал я с целью проверки реакции на сказанное их всех троих. Знаком ли дедушка с учением Лао Цзы? Судя по всему его род тесно соприкасался с китайцами. Четкой реакции дедушка не выразил, а Эдик сказал:
- Мы не против эрудиции.
Вечером мы с нетерпением ожидали, когда дедушка продолжит свое повествование. Дунганская лапша и вкусные, с многими приправами, блюда не дали обычного после еды эффекта сонливости. Мы уже пили чай, когда дедушка сказал:
- В нашем роду было принято старейшим считать того, кто лучше других видит сущность и проявление энергии Чи. Эта традиция началась еще когда род находился в районе Кунь-Лунь, перемещаясь в Синь-Цзяни. Мы испытывали огромные трудности. Выжить можно было нечеловеческими средствами. Обыденные люди должны были преобразиться в этих условиях или погибнуть. Род выжил и в роду появились новые свойства, новые традиции и новое знание. Истинным считается только знание, касающееся Чи. Чи делает более ясным ум, чем у обыденного человека. Чи делает его более здоровым. Человек лучше знает жизнь, когда знает Чи.
Он отпил несколько глотков чая. Помолчал немного и продолжил:
- Сун Лунь вышел из дома. Вначале он не знал, что ему делать, но прекрасное владение Чи давало ему ту уверенность, какая бывает у богатого человека в наступающем ненастье...
- Начну искать, - вслух сказал Сун Лунь. В движении будет меняться Чи тела и мира и уточняться этим самым знание. Сун Лунь долго путешествовал по горам. Он общался с разными народами, населявшими Тянь-Шань и ближайшие горы и степи, но по-прежнему был неудовлетворен. Не добавляли они к его знанию об условиях жизни ничего нового. Ему порой было смешно: пригревшись в благоприятном месте, народ мнил, что это их заслуга. Они сочиняли различные правила. Они мудрствовали. Они говорили умные слова, самонадеянно считая, что этим исчерпывают жизнь, но они слабо знали, еще меньше владели Чи. При малейших изменениях условий, всей их мудрости хватит лишь на один костер, чтобы согреть страдающее тело. Нет большей мудрости жизни, чем Чи. Но ее не запишешь на листах бумаги, потому что ею пишут на страницах самой жизни.
- Почему я решил, что человеческая среда меня может пополнить? - вдруг подумал он. - Я знаю тех, кто живет в Чи непосредственно. Я знаю тех, кого не сбивает с толку слепой и чванливый ум. Птицы, звери, трава и деревья - это лучшая книга, по которой можно читать и созерцать цвета Чи.
Он стал бродить в одиночестве, избегая болтливого людского общения.
- Что же я, собственно, ищу? - однажды подумал он. - Я здоров и моего знания хватит, чтобы прожить и в более сложных условиях. Что нужно роду? Что ждали от меня старцы?
Сун Лунь сел на камень и углубился в то мышление, которое мышлением не назовешь. Он слышал, что таким мышлением пользуются в далекой Индии и в китайских монастырях буддизма.
- Роду нужны условия для жизни, - простота этой мысли потрясла его. Он долго и непонятно зачем скитается в горах, долинах и степях, а все так просто. Он вспомнил благополучные селения, чванливые высказывания мудрецов, в меру их благополучия, резвящихся детей и цветущих женщин. Никто из них и не собирался как он скитаться в пустыне и жевать различные травы, чтобы утолить жажду и голод. Зачем им меняющееся Чи? В сложности ли Чи сущность жизни?
Эта задача была для него крайне легкой. Бродя по горам, он часто усмехался тому, что блуждал по безжизненным степям и горам. Кому это нужно? Он уже присмотрел несколько животворных мест в долинах Алтая и Тянь-Шаня, но ему хотелось обеспечить свой народ предельными возможностями для счастья. Много лишений выпало на их долю.
Однажды в горах Тянь-Шань он услышал сзади крадущиеся шаги. Он выждал подходящий момент, когда шаги были совсем рядом и резко обернулся. Каково же было его удивление, когда никого рядом не оказалось.
"Неуловимый, что-ли?" - подумал он и решил подпустить поближе. Когда шаги, нога в ногу, были вплотную, он сделал молниеносное движение, но никого рядом не оказалось.
Сун Лунь много видел на свете чудес и сам много знал тайн, но такое... Он даже хотел повернуть назад. Нет, не потому что испугался. Не подходящее такое бесовское место для жителей, но из любопытства он пошел дальше. Неожиданно шаги исчезли и солнечный свет залил душу. Все здесь радовало глаз и слух. Он смело напился воды из ближайшего родника и она живительной влагой заструилась по его телу.
"Наоборот, - подумал он. - Шаги будут защищать и отпугивать человека со злыми мыслями. Здесь будет солнечно и спокойно для моего народа." Осталось решить вопрос относительно Бога.
Сун Лунь сел на камень. Думать не хотелось. Казалось, что солнце своей чистотой само решает все проблемы. Долго ли он сидел, но с закрытыми глазами он вдруг ясно увидел всю свою жизнь. Это не было воспоминанием. Здесь не было памяти. Видение было мгновенным. В одно и тоже время он ощутил, что не смотря на различные периоды возраста, не смотря на изменение его состояний все это ОДНО И ТО ЖЕ. И это ОДНО И ТО ЖЕ есть он, Сун Лунь. Нечего было искать другого ответа. Был ли он ребенком, юношей или теперь, каков он есть, все это он. Все, что изменилось в детских глазах, в юношеских восприятиях, все это он. Говорили ли ему о тайнах, об обыденных вещах или о боге, все это лишь частями изменяло его Единое состояние.
Сун Лунь встал, полный решимости. Он сразу же направился в селение и попросил своего дедушку собрать совет старцев. Старцы, как видно, не отказались от своего первого решения и место старейшего было свободным. Сун Лунь уверенно прошел на место старейшего рода и сел. Показалось, что старцы обрадовались его поступку, хотя их лица степенно не выражали ничего.
- Что скажешь ты о Всемогущем? - обратился к нему один из старцев.
- Есть два Всемогущих, - ответил он, - один из них это Я, другой Всемогущий - это чаяние измученного сознания. Кто не пришел к Всемогущему Я по слабости духа и тела, тот жаждет Всемогущего покровителя. Я нашел место в горах, где солнце и небо успокаивают силой Всемогущего. Народ не будет в тревогах и не будет мечтать о Боге. Народ будет свободен от ощущения угнетения и тревог. Не будет нужды обращаться с мольбой, как это делают подавленные. Каждый сможет постичь Всемогущее свое Я.
Совет старейшин верил словам Сун Луня. Сущность Чи знали все. Сущность бытия была непостижимой. Они несколько дней обсуждали и спорили и восхищались, но ясно было одно - народ пойдет за Сун Лунем.
Селение строилось жизнерадостно и с песнями. Пастбища и места для огородов обрамлялись горами, а смешное топание ног не пугало никого, тем более в сторону, где оно проявлялось, незачем было идти. Народ откровенно был счастлив. Все заметно подобрели, тела их стали вытягиваться, а головы подниматься высоко. Лица светились добротой и радостными стали речи из уст. Нигде не встретишь согбенной спины, даже у старцев. Все было прекрасно, что здесь только не произрастало. На удивление сочное и крупное. Вода сама струилась жизненными потоками по жилам.
Так шли годы. Ничто не предвещало беды, но незаметно люди стали слабнуть, а некоторые болеть. Сун Лунь и старцы еще раньше почувствовали неладное, но всякий раз, садясь на солнце и грея свои кости, они думали, что все образуется, что было значительно труднее.
Молодежь инстинктивно почувствовала измененные условия. Нравы стали меняться, появилась резкость, а порой и грубость. Вместо Чи юноши стали заниматься физической силой. Совет старцев вынужден был принять окончательное решение. Сун Лунь начал первым и сказал:
- Я привел вас сюда, но жизнь оказалась мудрее самого умного. Те, которых я видел в нужде и угнетении, живут и развиваются. Выходит, что нужда является составной частью жизни. Я предлагаю поселиться в очень плохое место. Пусть жизнь опрокинет кувшин с холодной водой на самодовольные лица наших людей.
Никто не ожидал услышать грубые и тяжелые слова от Сун Луня. Даже старцы так раздобрели в обеспеченности, благополучии, что слова правды, которые каждый мог сказать сам, резанули им слух.
Но Сун Лунь - старейшина и не случайно. В душе каждый понимал, что "слишком хорошо" обратилось в "плохо". Прежний старейшина рода сидел и думал:
"Неужели нужна беда для того, чтобы продолжалась жизнь? Когда мы, считающие себя мудрыми, ослепли? Неужели прежняя нужда принуждала нас как юных глупцов верить в неизменное счастье?" Вслух он сказал:
- Велика животворная сила солнца, но только после дождя все оживает. Не может в жизни быть одно только солнце. Оно испепеляет засухой. Я согласен с Сун Лунем, но считаю, что место это нужно сохранить. Его нужно тщательно изучить. В любом другом можно найти великую пользу.
Старцы дружно согласились. Тут много было чудного. Тут много было животворного.
- Как же насекомые, травы и деревья не пришли к захирению? - спросил дедушка Сун Луня на улице. - Здесь есть какая-то тайна.
- Я уже думал на эту тему, - ответил Сун Лунь. - Меня подвело то, что Чи я всегда считал всеобщим для живого и неживого, но человек оказался особенным и как видно не в лучшую сторону. Животные непосредственно знают Чи. Человек же где-то нарушает ее законы.
Дедушка Дуна допил чай и сказал, обращаясь ко мне:
- Остальное ты знаешь, но не все. Хотя я думаю, что ты догадываешься, о чем пойдет речь дальше. Мне кажется, что ты знаешь то, что не знал Сун Лунь, поэтому я решил показать тебе все. С тех пор то селение является своего рода местом тренировок, а подчас и оздоравливания для тех, кто пал духом. Догадался ли ты, что было причиной неполного знания Чи?
- Да, - ответил я.
Абдыбай с Эдиком с раскрытыми от удивления ртами смотрели на меня. Они не понимали, что свершается в этой беседе, хотя само повествование им показалось увлекательным.
- Свое я выскажу потом. Не будем спешить, - сказал я, - но завтра я прошу взять Эдика с Абдыбаем и лучших парней из селения с собой.

* * *

Утром мы встали рано. Я усмехнулся, увидев у калитки группу юношей и девушек. Дун, наверное, не спал всю ночь и оббегал все селение. Тут же были оседланные кони.
" О, кажется конкурсные экзамены придется устраивать. Желающих - больше, чем хотелось бы. Хотя мне что, пусть хоть все идут. Может быть обойдется."
Однако дедушка смотрел на них встревоженными глазами.
"Отсутствие знания всегда ведет к перестраховкам", - посмотрел я на него. Я предложил идти всем желающим, но дедушка упрямствовал и сказал, чтобы я выбрал лучших с позиции Чи.
- Они все прекрасные! - воскликнул я и развел руками. - Скажите сколько человек нужно и пусть они решают сами.
Дедушка сказал, что достаточно четверых. Еще солнце не поднялось на вершины гор, а на околице села развернулись бурные соревнования. Я забыл про все проблемы и с восторгом смотрел на искусство езды и боя, на умение владеть любыми предметами. Еще больше я удивлялся тому, что девушки уступали парням разве что в физической силе. Но что сила для Чи...
Откуда-то набравшиеся зрители и старцы выбрали четверых. Дисциплина была четкой. Без споров остальные тут же отодвинулись. Мы вскоре двинулись в путь.
- Чем же отличать у них старых от молодых? - спросил Эдик. - Старцы у них такие же гибкие, здоровые, жизнерадостные. Здесь смазана возрастная картина.
Путь был далек и я решил дать полезные советы Абдыбаю и Эдику.
- В нашем населении наиболее наглядно выражаются типажи людей, их возрастные категории и характеры. Это происходит из-за того хаоса и по причине того знания, которое никому не нужно. Хаосный ветер Чи гуляет по телам, как ручка с чернилами по листу бумаги. По состояниям Чи, которые появляются так, каковы условия, можно читать все, из чего складывается жизнь любого человека. Например, есть два состояния удлиненных тел и два состояния расширенных, почкообразных. Удлиненные тела присущи активным ТАО и ХУМ. Когда утром человек потягивается, тело его из расширенного, расплывчатого состояния переформируется в удлиненное, соответствующее активному ТАО. Глаза при этом раскрываются, увеличиваются и удлиняются. Слух раскрывается, а уши прижимаются к голове. Человек раскрывается во внешний мир. На этом базисе есть люди со смещением в сторону активного ТАО. Само собой разумеется, что эта фаза очень присуща детям. Отсюда повышенное дружелюбие и контактность.
- А у кого торчат уши? - спросил Абдыбай и потрогал свои.
- Об этом потом, - ответил я.
К вытянутому сухощавому типу относится активный ХУМ. Эти слегка согнуты вперед, подвижны и "рыскающие". Характер у них другой. Они будут доказывать, обосновывать правильное. Они склонны к многознайству. Они склонны к закрытию, отрицанию. Физиология и психика удлиненных людей соответствует форме Чи, которая в них реализуется. У активного ТАО ведущим является "утро": группа меридианов Радостного Яна. Поэтому шеи у них ровные, вытянутые, плечи широкие, живот не обвисает. Удлиненная шея будет и у активного ХУМ, но грудная клетка впалая, позвоночник в районе поясницы выпирает назад и, если такой человек сядет, то носки он свернет внутрь, а пятки поставит врозь.
- Соответственно пяткам и характер, наверное, - пошутил один.
- Соответственно пяткам лучше определить другой характер, наверное, - серьезно ответил я, - и соответственно ушам тоже. Это уширенные люди, но с характером ХУМ. Пятки у них будут врозь при ходьбе. Походка будет увалистая, как у медведя. Сопеть будут и глуховаты, малореактивны к внешнему миру. Уши же, конечно, "лопухами". Физиологические процессы у них построены так, что они легко полнеют. Грудная клетка опущена сверху вниз, поэтому поясница и зад отвисают, а животик выпячивается. Абдыбай хихикнул, его всегда смешили тучные люди с животами. Эдик тоже решил высказать свое мнение:
- По-моему, уже существует классификация типажей.
- Я им не конкурент. Моя классификация базируется на энергии Чи. Белый солнечный свет в красном стекле станет красным, а в голубом - голубым. Я писал "стекла". Чи выразится в них характерами, физиологическими состояниями, психическими реакциями и даже продолжительностью жизни, а пока я описал только коробки. Классификаций по энергии Чи нет. Нужна ли она? Вон, посмотрите на дедушку, со спины он похож на двадцатишестилетнего юношу. Не забывайте, что ему сто двадцать лет. Вы спросите, почему он молод?
- Да, действительно, почему? - спросил Эдик.
- Чтобы ответить на этот вопрос с пользой, для этого нужны исходные понимания, а современный научный язык для этого не подходит. Вы уже ознакомились с одним общим подразделением на ХУМ и ТАО. Как видите ХУМ расслаивается на два типа людей: "тонких" и "толстых"; активных и пассивных; рыскающих и потребляющих; доказывающих и верящих на слово, если все идет в пользу. ТАО также разделяется на два типа: "тонких" и "толстых". "Тонкие " - активные, контактные, жизнерадостные, не знающие ни преград, ни печалей. А уширенные - с поднятой грудной клеткой, отпущенным животом, мощными ногами и бедрами. Шея, как правило, у них толстая, уши ровные, прямые, скулы - в стороны, характер созерцающий. В общем, хоть кол на голове теши, не выведешь из себя. Достаточно дружелюбные и снисходительные. Эти в драку не полезут, пока окончательно не допечешь. За примером далеко не пойдем: Эдик относится к ним.
- А я? - спросил Абдыбай.
- Ты - уникум, - пошутил я. - О тебе речь позже. А теперь запомните. ТАО - открытый характер, дружелюбный, контактный - имеет две разновидности: удлиненный, назовем его АЛЛА...
- Почему? - удивился Эдик.
- Я сразу вас приучаю к мантре. АЛЛА делается на вдохе. Так создается условие для соответствующей группы меридианов.
Уширенную форму ТАО соответственно назовем ТОО. Это тоже для мантры. Если, как при толчке с трамплина, опереться на Т, а дальше взмыть в небо как при восхищении на О, то на втором О произойдет развертывание себя в беспредельное небо и в беспредельный восторг.
- Интересно, дунгане знают это? - спросил Абдыбай.
- Нет, - сказал я.
- Откуда ты знаешь? - удивился Эдик. - Ты что, спрашивал их?
- Зачем мне спрашивать, если мне все рассказывает язык Чи? - в свою очередь удивился я.
- Итак, вторая часть, то есть ХУМ, носит характер закрытый. В религии это называли Эго. Активный ХУМ назовем УНГ...
- Почему? - сразу же прервал меня Абдыбай.
- Начни энергично выдыхать и вжимать в себя У. Затем наступит время общего "узла". Замкнет этот выдох и все энергетическое движение Г. Остался уширенный ХУМ. Назовем его УММ. И сразу отвечаю почему. Если выдыхать до конца, но не очень энергично и замкнуть У возле горла звуком М, то выдыхать будет нечем. Однако, как в случае с О, второе М будет продолжать вас погружать в беспредел внутреннего мира.
- И все-таки, зачем ты нам рассказываешь это так подробно? - спросил Эдик.
- Для пользы, конечно, а не для теории. Например, на выдохе и УММ японцы и китайцы получают Сатори. Если не выполнить уширение ХУМ, то не получишь беспредельного блаженства.
- Японцы-то, хоть об этом знают? - засмеялся Эдик.
- Знают. У них Сатори получают в монастырях лишь большие посвященные, но без знания того, о чем я вам рассказываю, остальные в этих же монастырях, зря теряют время. И, наконец, если вас интересует молодость и здоровье дедушки, то это придется знать. Вы, наверное, догадались, что он смещен в сторону АЛЛА.
- Дедушка знает это? - серьезно спросил Эдик. - Или же он интуитик?
- Он не знает. Поэтому мы и идем гурьбой туда, где я рассказал бы сам один. Но есть где-то тренажерные средства. Мне нужно "вынюхать" их у дедушки. С наших западных позиций, за тренажерными средствами энергии Чи - перспектива.
- Как в спортзале, - сказал Абдыбай.
- Не только, - ответил я, - как в музыке, в искусстве, в институтах.
Мы уже приближались к селению. Молодежь почтительно замолкла. На топот целого стада "ног" Эдик с Абдыбаем среагировали необычно. Они сначала непрерывно озирались вокруг. Затем Абдыбай схватил меня за руку и шепотом спросил:
- Где они?
- На том свете, - шутливо ответил я. - Духи умерших баранов или тех, которых ты съел с беспарматом, бегут востребовать справедливость.
Эдик оказался сообразительнее. Видя, что у дунган нулевая реакция, он сделал вид, что его эта проблема не интересует.
Мы прошли через селение. Я догнал дедушку и поинтересовался, часто ли молодежь бывает здесь.
- Они здесь тренируются временами, - ответил он, но с удивлением, что я сам не догадался об этом.
Я догадывался об этом и о многом другом. Чи - это Великая книга! Мы пошли к таинственным скалам по тропе. В небольшом пространстве, обрамленном почти вертикальными скалами, был набор всего комплекса состояний Чи. Здесь их было двенадцать. Я попросил юношей и девушек, а также Абдыбая, Эдика и дедушку выбрать в непосредственном ощущении понравившиеся места. Все они расположились очень закономерно. Девушки ближе к активному ХУМ и Абдыбай туда же.
"Девушки что-ли ему понравились? - проскользнула мысль, хотя я наверняка знал, что Абдыбай по Чи относится именно к активному ХУМ. Парни и дедушка, все выбрали места активного ТАО и только Эдик сел комфортно в месте уширенного ТАО.
"Эдик скоро начнет полнеть, - отметил я. - Будет он полнеть даже от очень малого питания, но характер ТОО сохранит даже в невзгодах."
Парни в активном ТАО, то есть в АЛЛА расположились неравномерно. Основная часть стала в место "Утро". Неудивительно, что у них легкие, стройные, подвижные тела.
Дедушка стал в месте перехода АЛЛА в ТОО, то есть недалеко от Эдика. Никто не расположился в пассивном, уширенном ХУМ, то есть в УММ. Никто не стал в место "мечтательности".
"На каком же языке и какими терминами я буду с ними разговаривать?" - подумал я.
- Ваших людей нужно тренировать там, где они не хотят.
Я показал на места УММ и сказал:
- Здесь три места. Они составляют треугольник. Астрологи называют это тригоном. Обычно человек выбирает событие жизни под себя. Так он иссушает свою жизнь. Таким приятным и оказалось селение Сун Лунь. Если вы хотите здоровой жизни вашему народу, то тренировать нужно равнозначно. Но теперь, после глубочайшего перекоса, необходимо сместить тренировки на тригон УММ.
- Я об этом догадывался, - ответил дедушка, - но я не знаю закономерностей, а молодежь еще не наблюдательная. Сам я...
Тут дедушка вдруг замолчал.
"Не хочет говорить о главном "спортзале>, - промелькнуло у меня в голове.
- Завтра, - уже вслух сказал я, - мы вновь придем сюда. Я размечу связи и переходы Чи. Молодежь оформит это и разукрасит. А Вас я прошу отвести меня в главное место.
Дедушка не сказал ничего. Он знал, что вопрос будет именно так и поставлен.
- Ловкие ваши парни и девушки, но я один мог бы их одолеть. У них слабое Чи по величине, хотя та, которая у них есть, используется ими искусно. При сильных невзгодах жизни любой из них сломается как сухой тростник на ветру. Объяснение я буду давать тут же. Поэтому, пусть кто-нибудь зарисовывает и записывает.
Мы уже собрались идти назад, как мне в голову пришла мысль: "А что будет в центре: Переднесрединный или Заднесрединный меридиан?" Оставив всех, я пошел в предполагаемый центр. Каково же было мое удивление, когда я увидел, что центр помечен. Все было понятно и я повернул к ждущей меня группе.
В меру непонятности Эдик с Абдыбаем интересовались только эффектом топания ног. Молодежь с удивлением посматривала в мою сторону. В их взглядах была такая почтительность, словно я - дремучий старец. Мне это даже не понравилось, так как я был моложе некоторых из них. Но тут я вспомнил закон рода: "Кто лучше владеет и знает Чи, тот является старейшиной."
Возвращались мы домой легко, только Эдика с Абдыбаем мучили некоторые вопросы. Они были взращены на материализме без всякой мистики. Значит всему должен быть трезвый, причинный ответ.
За мной уже числился должок по поводу Айдахара и Батыра, но я не спешил давать объяснения по той же причине: отсутствие средств и терминов. А термины и понятия существующего знания не подходят.
- Мог бы кое-чем и поделиться, - многозначительно намекнул Эдик.
- Почему сами не прикладываете усилий? - ответил я.
- В жизни столько много всякого, что на все не хватит времени, - ответил Эдик.
- Тогда почему вы не поделитесь со мной этим "всяким"? - без шуток сказал я и продолжил. - Однажды юноша в костюме, галстуке и белой рубашке выскочил на жару и побежал сломя голову по делам. Он и не заметил, как чуть не наступил на нищего.
Нищий упрекнул его:
- Вот так ты всегда спешишь и не то что не замечаешь обездоленного, но я еще должен тебя сторониться.
Юноше сначала смутился, а затем вдруг спросил нищего:
- Какая была вчера погода?
- Солнечно было, ясное небо, яблони начали цвести, - удивленно сказал нищий.
Юноше вдруг наклонился и выгреб все деньги из фуражки нищего.
- Что мне осталось от жизни?! Кто из нас нищий? Ты сидишь здесь и упиваешься жизнью. Ты видишь весну и слушаешь пение птиц. Ты заполнен ее светом и полнотой содержания. Что же осталось мне от жизни? Работа, работа и работа. Я уже забыл, что такое весна. Я бегу по улицам, не видя ни неба, ни лиц. Ты неплохо сел на шею таких нищих, как я. Интересно, на каком основании ты решил, что мы тебя должны лелеять, а ты нас...
- Да, действительно, на каком? - спросил Эдик.
- Характер ХУМ цепляется за договоренность и это делает законом. В христианстве есть понятие - сочувствие слабым. Разновидности характера ХУМ стали паразитировать на этой договоренности. Одни охают и ахают, ожидаючи в свою пользу, другие прикидываются обездоленными, третьи - немощными, хотя у всех есть руки и ноги, и кусок хлеба заработать - нет проблем.
- Ну, а к нам какое отношение имеет твоя притча? - спросил Эдик.
- А то же самое, - сказал я. - Вы тоже имеете основание развивать Чи. Но судя по вашим вопросам, вы решили нагрести Чи себе в карман, не приложив к тому труда.
- Я готов приложить труд, - сказал Абдыбай. - Мне эта штука нравится.
- Здесь не тот ломовой труд. Силой и механикой Чи не возьмешь. Чи - это очередной этап, - как можно убедительнее попытался сказать я.
- Они что же, из будущего? - кивнул Эдик шутливо на дунган.
- И из прошлого, - показал я глазами на дедушку.
Мы пришли домой к ужину. Дунган тут же обступила толпа друзей и подруг и начались оживленные разговоры. Мы прошли в дом. Сегодня Дун сам готовил пищу. Он не был призером на "экзаменах" и потому остался дома. Пищу он приготовил искусно. Те же самые продукты, та же самая приправа. Но какой вкус!
- Как ты это готовишь?! - вырвалось у меня. Дун пожал плечами и сказал:
- Зачем спрашиваешь? Сам знаешь.
Да, действительно, пищу детально не готовят. Здесь нужен такой дар, что, зная только общие правила и средства, можно вложить в нее целый комплекс гармоничного вкуса. Меня удивляло, когда в кулинарных книгах я читал рецепты в граммах и минутах. М

Джузеппе арчимбольдо. ДЖУЗЕППЕ АРЧИМБОЛЬДО АВТОПОРТРЕТ 1575 г. Народная галерея, Прага, Чехия

gconly — Wed, 27 Aug 2014 22:37:10 GMT

$CUT$

ДЖУЗЕППЕ АРЧИМБОЛЬДО АВТОПОРТРЕТ 1575 г. Народная галерея, Прага, Чехия

ДЖУЗЕППЕ АРЧИМБОЛЬДО
Giuseppe Arcimboldo

1527/30 Милан - 11 июля 1593 Милан

Итальянский художник, декоратор, один из предтеч сюрреализма. Прославился своими экстравагантными картинами с изображениями человеческих лиц в виде композиций из овощей и фруктов, часто с портретным сходством.
Родился в патрицианской семье. Получил уроки искусства в мастерской отца. Есть сведения, что в возрасте 22 лет он помогал своему отцу, расписывавшему Миланский собор. Предполагают, что, увидев рукописи и рисунки Леонардо (а такая возможность у Арчимбольдо была), молодой художник навсегда сохранил в памяти гениальные наброски удивительных чудовищ, всевозможные гибриды растений и животных, составлявших человеческие лица. Вероятно, именно знакомство с наследием Леонардо послужило толчком к творчеству Арчимбольдо. Известно, что он исполнял картоны для шпалер в г. Ферраре.
С 1562 работал на службе Габсбургов в Австрии и Богемии, в Праге, при дворе императора Священной Римской империи Фердинанда I и сменившего его императора Рудольфа II в качестве придворного художника. Служа ему, Арчимбольдо носил титул "Мастер Празднеств".
До нас дошло 14 картин Арчимбольдо. Наиболее известные «фантастические головы» он писал с 1560-х годов.
Сохранилось мало его работ: обычно — это портреты по грудь, в профиль, реже — в фас. Изображения составлены из фруктов, овощей, цветов, ракообразных или же — музыкальных и иных инструментов. Лица стилизованы; весьма искусная (теперь сказали бы — компьютерная) компоновка этих элементов в пространстве создаёт эффект формы и светотени. Аллегории сезонов: «Лето» и «Зима», 1563 г. (Музей Изобразительного искусства, Вена), «Весна» (Академия Сан-Фернандо, Мадрид); стихий — «Огонь», 1566 г. и «Вода», в Венском музее Изобразительного искусства. Рисунок в Луврском музее — «Повар»- составлен из кухонных элементов.
Как и многие мастера своего времени, совмещал разные, как художественные, так и инженерные профессии, что идеально соответствовало вкусам тогдашнего пражского двора, страстно увлеченного (в особенности в лице Рудольфа II) не только искусством, но и натурфилософией, в ту пору неразрывно слитой с алхимией и астрологией.
Как художник-декоратор участвовал в оформлении празднеств, торжеств, турниров и свадеб, выступал также как архитектор, художник-постановщик спектаклей, водный инженер, создатель музыкальных автоматов. Внес этапный вклад в теорию и практику светомузыки: ему приписывается изобретение «перспективной лютни» и «клавесина цвета» – приборов для оптимального образно-ритмического согласования музыки с изобразительным искусством. Арчимбольдо создавал также ирреально-гротескные антропоморфные пейзажи, с холмами и скалами в виде голов и т.п., но их труднее отделить от работ подражателей-«арчимбольдистов», которых на рубеже 16–17 вв. было довольно много. В 1587 г вернулся в Милан. В 1591 получил графский титул. В 1593 году Арчимбольдо скончался, причиной смерти, согласно записи в регистрационной книге, было «задержание мочи и почечные камни».
Арчимбольдо был очень популярен при жизни, чем объясняется множество подделок под его стиль. Уже современники Арчимбольдо вполне отдавали себе отчет в том, что имеют дело с гением. Его композиции пользовались таким большим успехом, что породили целые вереницы подражателей, именуемых "арчимбольдесками". И сразу же после смерти мастера в 1593 году Италию, Францию, Голландию и другие страны Европы наводнил поток неумелых стилизаций под Арчимбольдо. Но все эти художники-копиисты так и остались фокусниками, и давно забыты, в отличие от самого Джузеппе Арчимбольдо, имя которого навечно вписано в историю мировой живописи.
В XX веке, особенно с появлением сюрреализма, этот художник вошёл в моду. В настоящее время Арчимбольдо считается классиком маньеризма.

Источник: self-portrait.ru

Арчимбольдо женский портрет. Арчимбольдо. Инсталляции на холсте

gconly — Wed, 27 Aug 2014 21:01:23 GMT

$CUT$

Арчимбольдо. Инсталляции на холсте

Просмотр профиля

Джузеппе Арчимбольдо (1527-1593) – личность в истории искусства загадочная и любопытная.

Огонь. Viena KUNSTHISTORISCHES MUSEUM WIEN

Ещё при жизни он был любим и почитаем аристократией того времени (сам он принадлежал к благороднейшему миланскому роду), однако после смерти был незаслуженно забыт последующими поколениями. Лишь двадцатый век вновь возродил интерес к его творчеству, и первыми были, как ни странно, сюрреалисты, после которых родилась целая плеяда последователей и почитателей. Многие, даже рассматривают Арчимбольдо как родоначальника современного искусства, обосновывая это тем, что он своей манерой письма, заставил по-новому взглянуть на антропологическую составляющую искусства.

Составляя, да именно составляя, человеческие портреты из фруктов, овощей и всего остального подручного материала флоры и фауны, он совершил прорыв в репрезентативной образности искусства.

Антропоморфные образы на его полотнах, которые вошли в серию под названием «Времена Года» и «Элементы», заслуженно считаются наиболее интригующими. Взять хотя бы, к примеру, его произведение под названием «Лето», где арбуз заменяет человеческий нос, сливы – щеки, вишни – губы, а груша – это подбородок. Шляпа представляет из себя удивительное сплетение листвы и ягод, а блуза соткана из тростника.

Вот некоторые из его удивительных картин…

Вода. Viena KUNSTHISTORISCHES MUSEUM WIEN

Овощной Человек. CREMONA. MUSEO CIVICO ALA PONZONE

Антропоморфный портрет из фруктов. NEW YORK, FRENCH & COMPANY LLC

Четыре времени Года. NEWYORK, PRIVARE COLLECTION

Весна. PARIS, MUSEE DU LOUVRE

Лето. Viena KUNSTHISTORISCHES MUSEUM WIEN

Осень PARIS, MUSEEDULOUVRE

Зима. Viena KUNSTHISTORISCHES MUSEUM WIEN

Портрет Анны Арчимбольдо. Viena KUNSTHISTORISCHES MUSEUM WIEN

Автопортрет. GENOA. MUSEI DI STRADA NUOVA. PALAZZO ROSSO.GABINETTO DISEGNI E STAMPE

Библиотекарь

Источник: www.gazeta.lv

Малоизвестные факты из жизни льва толстого. Неизвестные факты из жизни Льва Толстого

gconly — Wed, 27 Aug 2014 09:19:32 GMT

Музыка: Хоронько-Оркестр - Шумел камыш

Неизвестные факты из жизни Льва Толстого

• После того как в 1898 г. Толстой ввел в своем имении принудительную литературную критику своих новых произведений, большая часть крестьян бежала на вечную каторгу в Енисейскую губернию, про губернатора которой ходили слухи, что он не умеет ни читать, ни, главное, писать.

• Сгоревшая после смерти писателя фамильная библиотека горела более 15 лет и была потушена только после Февральской революции.

• Дочь Толстого, Агриппина Степановна, с двух лет работала младшим корректором в имении. В 16 лет, за что-то обидевшись на отца, Агриппина проделала титаническую работу и исправила назад все ошибки, обнаруженные ею ранее в произведениях графа. В результате первые четыре издания "Воскресения" вышли с пометкой: "издание 3-е, сокращенное и испоганенное".

• На написание и опубликование произведений Толстого в России ежегодно уходило более 12.5ё запаса древесины.

• Наиболее верных последователей графа Толстого называют графоманами.

• С 1936 по 1941 год наиболее детальные описания природы в "Войне и мире" были засекречены.

Источник: prishel.livejournal.com

Образ жизни светланы дружининой. Дружинина Светлана

gconly — Tue, 26 Aug 2014 20:04:05 GMT

ДРУЖИНИНА
Светлана Сергеевна

Родилась 16.12.1936, г. Москва

Заслуженный деятель искусств РСФСР (1989)
Академик Петровской академии наук и искусства

Детство

Светлана Дружинина была девочкой из простой семьи, жившей в Москве, в Марьиной Роще. Мама Мызникова Анна Даниловна (1910-1990), донская казачка, работала воспитательницей в детском саду, папа Дружинин Сергей Иванович, сын священника, - шофером (погиб во время Великой Отечественной войны под Смоленском). Актриса так вспоминает о своем детстве: „Жили мы в коммуналке, возле нашего дома были три кладбища, на них мы и играли в "казаков-разбойников". Чтобы мы не завшивели, брили нас наголо. И носились мы, абсолютно лысые мальчишки и девчонки, стаями по этим кладбищам.»

Цирк зажигает огни

Как и большинство ее сверстников, чьи отцы погибли на войне, а матери работали до поздней ночи, она рано стала самостоятельной. Свете шел одиннадцатый год, когда, оказавшись однажды возле цирка на Цветном бульваре, она прочитала объявление, приглашавшее мальчиков и девочек ее возраста в цирковое училище. Это небольшое, написанное от руки объявление открыло ей дверь в волшебный мир цирка, в котором она не была ни разу - билеты стоили очень дорого. Получив мамино "добро" в обмен на обещание, что занятия в цирке не помешают учебе в школе, Света отправилась на просмотр... И поступила.

Светлана год успешно занималась в группе цирковых акробатов и значилась в программе как "девочка-каучук", а ее партнером по арене был "гуттаперчевый мальчик". "А потом у цирка начались гастроли, которые, бесспорно, помешали бы моей учебе, - вспоминала впоследствии Светлана Сергеевна. - Мне очень не хотелось расставаться с цирком, но моя мама решила иначе. Опасаясь, что я убегу из дома, чтобы уехать с труппой, она, уходя на работу, запирала меня на ключ. "Домашний арест" продолжался несколько дней, пока мама не убедилась, что я никуда не убегу".

Балет

Летом в пионерском лагере Светлана познакомилась с внучкой балерины Айседоры Дункан, которая занималась в хореографическом училище при Большом театре. И вернувшись с отдыха в Москву, Дружинина сразу же пошла поступать в это училище и узнала, что ... набор уже закончен. Однако Светлана уже тогда не привыкла сдаваться: она поступила в хореографическое училище при Театре имени К.С. Станиславского и Немировича - Данченко, занималась там. И начались нелегкие будни “балетной девочки”, в которой воспитывался характер. Была мечта – стать балериной, и Светлана перебарывала все трудности. “Атаманшу из Марьиной Рощи”, как прозвала ее местная ребятня, все реже было видно среди своих. Через какое-то время она по конкурсу перешла в училище при Большом театре, где ее одноклассниками стали будущие звезды балета Марис Лиепа и Наталья Касаткина. Окончить училище вместе с однокурсниками Светлане помешала травма руки. И все же десять лет занятий балетом не пропали даром. Светлана Дружинина до сих пор стройна, элегантна, держит форму, а когда в собственной картине нужно поставить танец, справляется сама, на худой конец зовет старых друзей по училищу...

Стать звездой балета Дружининой не довелось, даже собственного амплуа у неё не было. Вспоминает Светлана Сергеевна: „Лет до пятнадцати мы всяких блошек-мошек-таракашек в спектаклях Большого изображали. А последние три года мы с моими одноклассниками танцевали в операх дивертисменты. В каком-то спектакле увидела меня руководитель ансамбля "Березка" Надежда Надеждина и принялась активно сватать в свой коллектив. Но тут я на репетиции "Щелкунчика" разбила локоть о металлическое крепление станка, и рука у меня повисла - образовалась гематома. Но, к счастью, в моей жизни возник кинематограф. Довелось стать кинозвездой.”

Звезда голубого экрана

А до кино было еще и телевидение. После травмы Светлана Дружинина взяла академический отпуск, на время которого, посоветовавшись со своими педагогами, стала ведущей вечеров хореографического училища, проходивших в Концертном зале имени П. И. Чайковского и, как правило, транслировавшихся по телевидению. Там девушку заметила диктор Центрального телевидения Шароева и пригласила вести детские телепередачи вместе с Михаилом Державиным. И первые КВНы вели вовсе не Светлана Жильцова с Александром Масляковым, а Дружинина с Державиным! Прямые эфиры – а в те времена отечественное телевидение работало именно в таком режиме, – стали отличной школой для будущей кинозвезды. Они научили ее не бояться камеры, быть своей у зрителей и знать свою роль назубок.

Хореографическое училище ГАБТа Светлана окончила в 1955 году...

Первая роль в кино

Именно на телевидении режиссер Самсон Самсонов, приступавший к съемкам фильма "За витриной универмага", увидев ее в роли ведущей какой-то ритуально-праздничной передачи, озадачил своих ассистентов: "Разыщите!". Разыскали. "Почитай нам что-нибудь", - попросил режиссер, присматриваясь к статной ясноглазой кандидатке на роль. "Ой, не умею: Лучше я вам станцую!" И "выдала" свой дипломный испанский танец. Так она попала в кино. Но по съемочной площадке продолжала ходить "балетным шагом", пока кто-то из съемочной группы не огрел ее палкой по ногам: "Ходи нормально!"

Ее первая киногероиня - Соня Божко, красавица-продавщица посудного отдела огромного универмага, в которую все влюбляются, но глаз с которой просто не сводит молоденький лейтенант милиции (его играл Анатолий Кузнецов). Взаимоотношения этой пары были как бы на периферии сюжета, но зрители не упускали влюбленных из виду. В первой части картины герои знакомились, а затем ссорились, потому что друзья лейтенанта шутки ради пускали слух, что он женат. Оставшуюся половину фильма, лейтенант доказывал, что в сердце у него только Соня, и что он холостой. Заканчивалось все замечательно, и все были счастливы! А как еще могла заканчиваться романтическая драма из жизни советских работников торговли, снятая в 1956 году, где неглавные роли, но важных для сюжета молодых героев играли симпатичные, обаятельные дебютанты или почти дебютанты Микаэла Дроздовская, Олег Анофриев, Светлана Дружинина и Анатолий Кузнецов?!

С одной стороны, первая роль в кино принесла успех, с другой, - Светлана поняла, что совсем не знает актерской профессии. В общем, судьба привела ее во ВГИК на актерский факультет, в мастерскую Бориса Владимировича Бибикова. Курс был замечательный, популярными киноактерами многие стали еще во время учебы. Судите сами, на одном курсе с Дружининой учились Софико Чиаурели, Ариадна Шенгелая, Леонид Куравлев... Светлана от них не отставала. Как вспоминают, диплом актерский защищала пятью киноролями! В 1960 году она окончила ВГИК.

«Дело было в Пенькове»

Следующей заметной киноролью Светланы Дружининой стала Лариса из картины "Дело было в Пенькове" (1958) режиссера Станислава Ростоцкого. Любовный треугольник да еще в деревне! Первый парень на деревне Матвей Морозов (В. Тихонов) и две красавицы! Одна - приезжая, из города, агрономша. Другая - своя, местная, к тому же председательская дочь. Её-то и играла Дружинина. И любовь вроде была, и свадьбу справили, да только разлюбил Матвей свою раскрасавицу жену Ларису. Полюбил, и всерьез, приезжую, городскую, Тоню (М. Менглет). И от отчаянья, послушав дурного совета, решилась гордая и смелая Лариса извести разлучницу, да вовремя остановилась. Вот только любимый муж, узнав обо всем, пошел на преступление... Сколько лет зрители, особенно зрительницы, сопереживают страстям, разгоревшимся в Пенькове, подпевают по сей день популярной песне "Парней так много холостых на улицах Саратова...". И сочувствуют обеим героиням, ведь так трудно принять чью-то сторону... Режиссер не ошибся в выборе актрис – Майи Менглет и Светланы Дружининой. Эта картина прочно вошла в классику отечественного кинематографа своими яркими характерами главных героинь. Драматического дарования ни той, ни другой было не занимать.

«Девчата»

В общем-то, если брать по большому счету, не так много было у Светланы Дружининой больших, главных ролей в кино. Однако популярными и любимыми в те годы становились не за количество сыгранных героинь. Для зрителя важно было, какие они, эти героини. Внешность, конечно, дело не последнее. Советское кино всегда было богато на красивых актрис. И у Дружининой здесь все было в полном порядке! Взглянешь, не забудешь. Но важен был и характер. А характер у ее героинь присутствовал всегда! Да вот, к примеру, Анфиса, героиня Дружининой из комедии режиссёра Ю. Чулюкина "Девчата" (1961). Много лет эту ленту любят зрители всех поколений. Сколько девушек Советского Союза мечтали быть хотя бы чуть-чуть похожими на Светлану Дружинину, перенять ее манеры эдакой уверенной в себе красавицы, поражающей сердца мужчин. Но, видимо, с этим надо просто-напросто родиться и идти по жизни, твердо веря в себя. Красивая, веселая, разбитная, любого заворожит - и местного передовика-лесоруба Ковригина, и молодого специалиста, приехавшего в леспромхоз на должность главного инженера. "Жар-птица", так говорит о ней кто-то из героев. Кажется, что все Анфисе в жизни дается легко и просто, и не верит она в "сказочки про любовь". Быть может, поэтому однажды ночью заголосит эта жар-птица, зарыдает в комнате женского общежития, переполошив соседок-девчат. И выяснится, что и одна-то она кругом, и любовь, в которую не верила, мимо прошла...

В течение десяти лет (с 1955 по 1965 год) Светлана Дружинина была актрисой Центральной студии киноактера и киностудии имени М. Горького. Помимо упомянутых картин, она снялась в фильмах: "Мост перейти нельзя" (1960), "Орлиный остров" (1961), "На семи ветрах" (1962), "Где-то есть сын" (1963), "Какое оно, море?" (1964), "Зеленый огонек" (1965), "Любимая" (1965) и других.

Любовь

Всего после нескольких картин Дружинина, можно сказать, стала звездой. Как она сама вспоминала, ее начали узнавать на улице, за руки хватали, писали письма. В общем, проходу не стали давать. И режиссеры предлагали новые роли, и вроде бы все было прекрасно. А Дружинина вдруг сама подалась в режиссеры, вернулась в тот же ВГИК, но уже на режиссерский факультет. В чем же была причина? Она объясняла это просто. Еще во время учебы на актерском факультете Дружинина познакомилась с Анатолием Мукасеем, будущим оператором. «Муж мне послан Богом. Познакомились мы, когда он учился на втором курсе операторского факультета, а я уже была восходящей кинозвездой. К тому же - капитаном женской сборной ВГИКа по волейболу. Надеваю как-то в спортзале туфли, а к моим ногам подкатывает мяч: поднимаю голову и вижу прекрасные добрые глаза. Анатолий тоже был капитаном институтской сборной по волейболу. Долгое время нас так и звали - два капитана.»

Вскоре они поженились и с тех пор вместе. Студенческая жизнь была у влюбленных, как у всех студентов ВГИКа, веселая, полная съемок, новых ролей, понятно, небогатая, но молодость этого не замечает. У них родились двое сыновей. Вспоминает Светлана Сергеевна: «Между прочим, мы даже в любви друг другу не объяснялись. Случилось так, что я сказала ему о своей любви: на госэкзамене на режиссерском факультете ВГИКа. У нас тогда уже дети были. Борис Андреевич Бабочкин дал мне задание объясниться в любви ко всему человечеству. Попыталась отвертеться: "Да я мужу своему ни разу в любви не объяснялась. Могу сейчас ему об этом сказать". - "Что, прилюдно? Ну, пожалуйста". Я и говорю: "Толя, я тебя люблю". А Толя встал, поклонился и сказал: "Я тебя тоже". Вообще, любовь для меня - это не слова, а дела. У нас в семье никто не претендует на первенство, иначе мы бы не прожили вместе столько лет. Семья для меня, может быть, самое важное в жизни.»

Но родители Мукасея служили в государственной разведке, и замужество актрисы, как оказалось, автоматически занесло ее в "черные списки", она стала невыездной. К примеру, все участницы "Девчат" объездили с картиной многие страны, а Дружинину выкинули из списка делегации в Аргентину. Подобное повторялось не раз. В конце концов многие режиссеры стали побаиваться приглашать ее в свои картины, ведь с нею картина становилась "невыездной", как и сама актриса. Дружинина спокойно перенесла сей факт, решила все начать с начала и... вернулась во ВГИК. На этот раз – на режиссерский факультет.

Режиссёр

Одним из условий поступления на режиссерский факультет было наличие у абитуриента печатных работ. И неожиданно для себя Светлана Дружинина становится "пишущей" актрисой: начинает публиковаться в журналах. Ее рассказ в "Советском экране" получил первую премию и великолепный отзыв мэтра отечественного литературоведения Виктора Шкловского. И вскоре, будучи занята на съемках сразу в двух картинах, втайне от своих коллег она сдает вступительные экзамены на режиссерский факультет ВГИКа (мастерская Игоря Таланкина). В 1969 защищает диплом фильмом "Зинка" (сценарий Б. Мажаева) и начинает работать режиссером на студии "Мосфильм". Затем режиссер Юлия Солнцева пригласила ее вторым режиссером в свою картину об Александре Довженко "Золотые ворота" (1969).

«Тогда из актеров в профессиональную режиссуру я, пожалуй, ушла первая, – вспоминает Светлана Сергеевна. – Юлия Солнцева, наш известный режиссер, в прошлом, кстати, тоже актриса, пригласила меня вторым режиссером на свою картину об Александре Довженко “Золотые ворота”. Она говорила, что у меня есть режиссерский характер. Характер крепкий, конечно, нужен, но одним волевым стуком по столу ничего не сделаешь. Режиссура, как кто-то точно сказал, – это не просто профессия, а скорее образ и способ жизни. Я обязана держать тонус на съемочной площадке, скрывать свои проблемы, свое настроение, потому что иначе не состоится работа. Я как Суворов, все время со своей “армией”: ем в экспедициях то же, что и все, живу в тех же походных условиях, без “люксов”, езжу на “Москвиче”, что подарили спонсоры, даже на приемы в Кремль.»

Режиссёрский дебют

Первой самостоятельной работой Светланы Дружининой стала картина "Исполнение желаний" (1974) по роману В. Каверина. Она вспоминает, что сначала Вениамин Александрович настороженно отнесся к тому, что его произведение будет экранизировать молодая, ни в чем еще не проявившая себя режиссер. Но познакомившись с Дружининой, он поверил в ее творческие возможности и даже хотел, чтобы она играла в фильме главную женскую роль. Однако Светлана Сергеевна отказалась и пригласила на эту роль актрису Ларису Лужину. И позднее она не снялась ни в одной из своих картин.

Потом была музыкальная картина "Солнце, снова солнце!" (1976) по мотивам повести Д. Холендро "Свадьба". А затем Дружинина полностью переключилась на телевидение, где одна за другой выходили ее картины "Сватовство гусара" (1979) с Михаилом Боярским, Еленой Кореневой и Андреем Поповым, "Дульсинея Тобосская" (1980) с Натальей Гундаревой, "Принцесса цирка" (1982) с Натальей Белохвостиковой. Кстати, цирк был ее первой любовью и в этом фильме ощущение праздника, подаренное ей в детстве, Дружинина передаёт зрителям.

«Гардемарины, вперёд!»

Картины Дружининой всегда имели успех, но тот, что выпал на долю ее "Гардемаринов...", мало кому даже снился! Молодые актеры С. Жигунов, Д. Харатьян, В. Шевельков после показа первой части, буквально на следующий день после телепремьеры проснулись, как говорят, звездами. Шлейф гардемаринов тянется за ними по сей день, хотя с первого телепоказа минуло более пятнадцати лет... Именно успех первой части способствовал тому, что появились вторая, а затем и третья части. А какие еще актеры играли в "Гардемаринах..." – Е. Евстигнеев, М. Боярский, Н. Гундарева, А. Абдулов, Л. Гурченко!

У Светланы Дружининой часто спрашивают: почему Дружинина-режиссер никогда не снимает в своих фильмах Дружинину-актрису? Это принципиальное разделение профессий или просто Дружининой-актрисы уже больше нет?

«У кого-то получается совмещать эти профессии, а у меня – нет, – говорит Светлана Сергеевна. – Всякий раз в сценарии пишу для себя небольшие роли. Репетирую, на меня шьют костюмы, но потом отказываюсь от этой идеи. Вот, к примеру, роль Анны Бестужевой в фильме “Гардемарины, вперед!” я писала для себя. Но за неделю до съемок в Юсуповском дворце надоело в длинном платье и гриме бегать из кадра и смотреть в объектив, цепляясь приклеенными ресницами... Вот и отдала свою роль без проб Нелли Пшенной, которая подошла картине идеально. Как и шитые на меня костюмы, кстати. Это был последний опыт “посниматься”. Но у хорошего режиссера я бы снялась. Да.»

«Тайны дворцовых переворотов»

Еще в процессе работы над "Гардемаринами..." к Светлане Сергеевне пришла идея нового фильма. На съемках "Гардемаринов..." Дружинина сломала ногу, и какое-то время ей пришлось лежать, бездействовать. Тогда-то она и решила вновь обратиться к истории 18-го века. Но если гардемарины были героями вымышленными, то герои будущей картины стали лицами сплошь историческими: женщины - императрицы, сменявшие друг друга на российском престоле в ХVIII столетии после смерти Петра I. С 1994 года и по настоящее время Светлана Дружинина работает над новым кинопроектом - 25-серийной историко-приключенческой эпопеей "Тайны дворцовых переворотов. Россия, век XVIII". Своим замыслом режиссер увлекла многих известных российских актеров - Наталью Егорову (Екатерина I), Людмилу Зайцеву (Екатерина Иоанновна), Нину Русланову (Анна Иоанновна), Николая Караченцова (Петр I), Сергея Шакурова (Меншиков), Дмитрия Харатьяна (Иван Долгорукий), Алексея Жаркова (Алексей Долгорукий), Владимира Ильина (вице-канцлер Остерман) и многих других. Светлана Дружинина завершила работу над первыми шестью фильмами кинопроекта: "Завещание императора", "Завещание императрицы", "Я - император", "Падение Голиафа", "Вторая невеста императора", "Смерть юного императора". Премьера первого фильма кинопроекта состоялась в рамках кинофестиваля "Окно в Европу" в Выборге.

Фильм о смутном 18-м веке, который выдержали на своих плечах пять российских императриц, трудно дается смелой женщине-режиссеру Светлане Дружининой. Но эта женщина не мыслит себя без кинематографа, и она надеется. Она всегда всего добивалась сама и никогда не зависела от обстоятельств. Так Дружинина сама говорит о себе. Наверное, творческие удачи и достижения помогли ей пережить горе, которое случилось в семье - её старший сын Анатолий погиб. Она смогла выстоять и смогла работать дальше.

С. С. Дружинина - народная артистка России, заслуженный деятель искусств РСФСР, академик Петровской академии наук и искусства. Светлана Сергеевна постоянно в работе и не мыслит жизни без кинематографа. "Когда выпадает свободное время, -признается она, - я с удовольствием навожу порядок в доме, готовлю обед, принимаю гостей - и при этом тоскую по работе." Годы занятий в хореографическом училище не пропали даром. Светлана Сергеевна как и прежде стройна, элегантна, а когда в собственной картине необходимо поставить танец, она с этим справляется сама, а порой приглашает своих сокурсников.

И деньги для продолжения работы над кинопроектом «Тайны дворцовых переворотов» она обязательно найдет. Она, ее муж, оператор Анатолий Мукасей, снимавший все ее картины (а до них, к примеру, такие широко известные фильмы, как "Дайте жалобную книгу" и "Берегись автомобиля" режиссера Эльдара Рязанова, "Внимание, черепаха!", "Телеграмма", "Нос" и "Чучело" Ролана Быкова, телесериал "Большая перемена" Алексея Коренева, "По семейным обстоятельствам" и другие). За время работы на "Мосфильме" помимо художественных фильмов ими снято много документальных лент. Их сын, оператор и клипмейкер Михаил Мукасей. Эти трое со своим директором объединились в фирму "Саггиттариус" при фонде Ролана Быкова. Снимают рекламные ролики, видеоклипы, прокатывают мексиканские сериалы. Зря что ли Дружинина училась во ВГИКе с мексиканцем Гонсало Мартинесом? Он стал режиссером и снял многие сериалы с Вероникой Кастро. Кстати, Дружинина знакома и с этой мексиканской звездой. И, может быть, как знать, сделает какой-нибудь фильм и с ней, Вероникой Кастро! Была у Дружининой и такая задумка. А почему бы и нет?!

Автор – Гончар Наталья Станиславовна

Использованные материалы:
Эратова М. «С. Дружинина: Любовь для меня не слова, а дела» // Сельская жизнь. - № 3, 2005.
Светлана Дружинина. Биография // Новая энциклопедия кино - http://www.kino-x.ru
Светлана Дружинина. Биография // Гильдия кинорежиссёров - http://www.kinogildia.ru
Ликинская И. Светлана Дружинина: "Историей я просто очарована" // Златоустовский рабочий, октябрь 2001 г. - http://www.chelcom.ru
Фурманская Э. Деревня Клинково и её обитатели // ТВ-парк (Украина), № 43, 2002. – С. 15
Светлана Дружинина. Биография // Сайт фильма „Гардемарины, вперёд!” - http://marik182.narod.ru
Светлана Дружинина. Биография // Советский экран - http://kino.kulichki.com
Дни рождения знаменитых людей: Светлана Дружинина // http://www.admmegion.ru
Светлана Дружинина: «Тайны дворцовых переворотов» - национальный проект!» // www.ohrana.ru
Сухин Г. Многоликая // Алфавит - http://www.alphabet.ru
Коктейль синема: Светлана Дружинина. – Эра, №13, 1999 // www.era.ru

Источник: www.rusactors.ru

Лев толстой образ жизни. Лев Толстой

gconly — Tue, 26 Aug 2014 11:41:33 GMT

$CUT$

Лев Толстой: "Ел лишнее - стыдно"

Великий писатель и философ Лев Николаевич Толстой, по рождению и воспитанию принадлежащий к родовой дворянской знати, проповедовал трудовой образ жизни. Его долгий и плодотворный земной путь можно назвать школой труда и самодисциплины. Для многих современников и потомков система его взглядов стала образцом для подражания. Наш собеседник - научный сотрудник Государственного музея Льва Толстого в Москве Татьяна Васильевна Романова.

В огромном литературном и эпистолярном наследии Льва Николаевича Толстого немало рассуждений о врачах, медицине, здоровье, режиме дня, физических нагрузках, нравственном воспитании. Во времена Толстого у всех образованных людей, а тем более у представителей аристократического круга, было принято уважительное, какое-то сверхпочтительное отношение к медицинской науке. Толстой же иронически воспринимал преклонение перед наукой вообще и медициной в частности.
Медицину Толстой рассматривал с нравственных позиций. Вылечить болезнь, с точки зрения Толстого, нельзя только при помощи лекарств, но ее можно побороть добрым отношением к человеку, состраданием, словом любви. Настоящие врачи, по Толстому, - это особая порода людей, которые обладают врожденным милосердием и даром любви.
Эти качества он видел в характерах лекарей, имена которых были скромны, а не в модных врачах с их самоуверенностью и самовлюбленностью. Именно лекарь, знающий больного с детства, способен исцелить не только тело, но и душу. Образ такого доброго лекаря на страницах толстовской прозы возникает лишь один раз. Это - "милый врач" Иван Васильевич, один из персонажей повести "Детство". Доктор, способный просиживать ночи напролет у постели больного, душеспаситель, находящий доброе слово для своего пациента.
Состояние же человека, по Толстому, нельзя разделить на физическое и нравственное. По мнению великого писателя, организм реагирует на внешние проявления состоянием духовным и физическим, а еще чаще духовная подавленность, грусть и печаль вызывают болезни.
Потому "настрой духа" - гораздо серьезнее и важнее. Медицина же лечит только следствие - физическую боль, а не устраняет нравственную, душевную причину. Главная миссия врачей - умение внушать больному веру в выздоровление. Выздоровление может обеспечить только успокоение, возможность жить в гармонии с окружающим миром.
Эта мысль непосредственно связана с мировоззрением Толстого: с его пониманием положения человека в мире природы, цивилизации, культуры. Он был сторонником естественного человека, живущего в тесном единстве с природным миром, не искалеченного городской сутолокой и верного своему изначальному естеству.
Надо быть ближе к природе. Вредно любое излишество, придуманное цивилизацией. Такова отправная посылка знаменитой толстовской теории "трудовой жизни". Согласно этой теории в жизни писателя возникло вегетарианство как культ простой пищи; пристрастие к естественным тканям: полотну, холстине, батисту; особый ритм жизни, ее по-крестьянски трудовой настрой.
Итак, главное лекарство - правильная жизнь по законам природы, согласованная с нравственным началом. Толстой был согласен с теми докторами, которые полагали, что новые лекарства отучают организм бороться с самими болезнями.
Для того, чтобы сберечь свою нравственную и физическую силу, необходима постоянная деятельность. И примером своей жизни Толстой утверждал культ трудовой и здоровой жизни В молодости граф Толстой отдал дань чревоугодию, перееданию, курению и даже спиртным возлияниям. Его отказ от вредных привычек носил принципиальный характер.
Вторую половину своего долгого земного пути Толстой жил по строгому режиму, привычку к которому вырабатывал в себе самовоспитанием. Свой день Толстой делил на четыре части, называя их "мои четыре упряжки". Первые три приходились на утреннее время, а день Толстого начинался рано, не позднее 5 часов утра.
Первую часть дня он посвящал физическим упражнениям и зарядке. Его зарядка больше напоминала тренировку спортсмена и продолжалась не менее часа. В хамовническом доме-музее до сих пор хранятся гантели, с которыми он совершал утренние упражнения. В дневнике, датированном октябрем 1910 года, когда до смерти оставалось всего две недели, Толстым сделана такая запись: "Делал несвойственную годам гимнастику и повалил на себя шкап. То-то дурень". Могучая сила не убывала в нем до последних дней.
Зарядку сменяла прогулка, неизменная в любое время года: пешая, когда расстояние в пять-шесть километров покрывалось быстрыми толстовскими шагами или верхом на лошади. Толстой считал, что верховая езда поддерживала его здоровье и снимала напряжение умственных занятий. Чуть позже можно было видеть Льва Николаевича, летящего на велосипеде. Велосипед был подарен Толстому, когда ему уже было 67 лет.
С учениками яснополянской школы он любил такую игру: дети наваливались на него, цеплялись за руки и ноги, и Толстой поднимал всю эту пирамиду. Зимой Лев Николаевич часто бегал с гурьбой раскрасневшихся мальчишек, увлеченно играя в снежки, устраивая массовые снежные баталии.
Утро продолжал полезный физический труд. Толстой был убежден, что труд - самая важная нравственная обязанность каждого человека. В течение двадцати зим, которые он жил в московских Хамовниках, Толстой сам убирал свои комнаты. В доме стояла спиртовка, на которой Лев Николаевич сам варил себе ячменный кофе, иногда - овсяную кашу - неизменный завтрак после прогулки. Затем - пилил и колол дрова, раскладывая их около десяти печей, привозил воду на день.
Полезный физический труд сменялся трудом творческим. Третья часть утра была посвящена умственной работе. Толстой писал. В это время в доме соблюдалась полная тишина. Любой звук "тормозил" работу, а Толстой любил все делать быстро. Во время работы тревожить писателя не позволялось никому. Исключительное право зайти в кабинет имела только Софья Андреевна.
Четвертая, не менее важная часть дня - общение с людьми. В Хамовники, в Ясную Поляну, в дома друзей, где гостил Лев Николаевич, к вечеру приходили люди. Последние двадцать пять лет своей жизни Толстой был убежденным вегетарианцем, но не строгим. Он исключил из своего рациона мясо и рыбу, но ел сливочное масло, пил молоко, очень любил яйца и кефир. Когда-то в молодые годы Толстой часто захаживал в роскошные съестные лавки, с удовольствием отведывал мясные блюда, обожал рыбу. Позже, поборов свою страсть к кулинарным изыскам, он называл гастроном Елисеева на Тверской улице "храмом обжорства" и осуждал тех, кто много думает о еде и делает ее смыслом жизни.
В вопросах питания Толстому приходилось преодолевать себя. Ему было невероятно сложно ограничивать себя в еде. Его здоровый организм и образ жизни, сопровождавшийся огромной затратой умственных и физических сил, поддерживали неизменно отличный аппетит. Переедание он мог побороть только при бдительном и беспощадном самоконтроле. В его дневниках немало таких записей: "Ел лишнее - стыдно", "Не удержался от второй порции щей - пеняю на себя".
Самым любимым блюдом Толстого была овсянка. Она ему никогда не приедалась. Чаще всего в овсянку он вбивал яйцо и взбивал кашу ложкой. Обожал щи из квашеной капусты с грибами и зеленью, заправленные постным маслом. Щи он ел с ломтем ржаного хлеба.
Толстой освоил все основные виды спорта. Причем в каждом из них преуспел. Он был замечательным спортсменом: отлично плавал, блестяще ездил верхом, с молодых лет владел виртуозной джигитовкой. В круг его интересов входили велоспорт, гимнастика и, конечно, шахматы. Эта игра, обожаемая Толстым, по его мнению, тренировала память, ум, смекалку и выдержку. Хотя как раз в шахматы Толстой нередко проигрывал, так как был нетерпелив и стремителен, придерживался наступательного стиля игры. Его партии до сих пор публикуются в шахматных журналах мира.
Когда Толстой заболевал, то полностью отказывался от еды. Запись из дневника: "Знобило. Полтора дня не ел. Стало легче". Лишь позже медицина доказала, что голодание действительно помогает больному поправиться. Кстати, спустя десятилетия ученые объяснили благотворное влияние овсянки, которая никогда не надоедала Толстому, на работу печени. А ведь у Толстого печень была нездорова. Он, конечно, не знал этих фактов, но его интуиция подсказывала верные средства.
К слову, о толстовской интуиции. Не только простым читателям, но и профессиональным медикам трудно поверить, что Толстой не имел медицинского образования. До мельчайших деталей точны описания болезней героев его произведений. И хотя диагнозы не названы, но ясно, что Иван Ильич умирал от рака, а старого князя Болконского разбил инсульт.
Но врачом Толстой не был, серьезного опыта собственных болезней тоже не имел, потому что был весьма здоровым человеком. Однако фрагменты его книг могут быть учебными иллюстрациями к истории болезни. Таковы художественная сила и интуиция Толстого-писателя.

Сергей ПОЛЯКОВ
«Женское здоровье»

Источник: www.perfit.ru

Giuseppe arcimboldo. Giuseppe Arcimboldo итальянский художник

gconly — Tue, 26 Aug 2014 11:22:03 GMT

Хотя Giuseppe Arcimboldo был очень известен при жизни, вскоре после смерти был забыт. Возможно, он был непонят, следующими поколениями.

Интерес к его заумным и фантастическим картинам, из которых до наших дней сохранились очень немногие оригиналы, возродился лишь в конце 19 века.
Giuseppe Arcimboldo родился в 1527 году в семье художника Milan Cathedral.

Написания его имени включают разные варианты: Josephus, Joseph или Josepho Arcimboldi или Arcimboldus. Неясно, какая версия является правильной, так как художник использовал их все, подписывая свои произведения.
Giuseppe Arcimboldo дебютировал как художник в возрасте 22 лет. Записи Milan Cathedra говорят нам, что вместе со своим отцом, ему оплатили проектировании нескольких витражей. После смерти своего отца, он продолжал работать на Milan Cathedra , до 1558 года. В этот период он создал витражи для Milan Cathedra и несколько гобеленов для Como Cathedral.
В 1562 году Giuseppe Arcimboldo стал придворным художником Императора Ferdinand I (Habsburg) и уехал в Вену, затем переехал в Прагу. Втечении 2-х лет, когда Arcimboldo служил у Ferdinand I, он написал несколько портретов императорской семьи, а также первую серия его Four Seasons. Эти работы стали основой успеха Arcimboldo как живописца. Документы того времени свидетельствуют о том, что монархи и современники художника были восторженны его искусством.
Когда Ferdinand I умер в 1564 году, и его место занял Император Maximilian II (1527-1576), Arcimboldo продолжал работу в качестве придворного художника. Большое количество картин были написаны между 1564 и 1576 годами, но только очень немногие из них известны нам: Water and Fire(1566), The Lawyer (1566), The Cook (1570) также серия работ The Four Seasons в 1572 году, две серии Four Seasons в 1573, Spring (1573), Summer (1573), Autumn (1573), Winter (1573).

В 1575 Arcimboldo сделал несколько картин для личных покоев императора.
Как и два предшественника, Император Rudolph II (1552-1612) также принял Arcimboldo к себе на службу. Одиннадцать лет, которые художник провел с Rudolph II, были, вероятно пиком его карьеры.

Vertumnus особенно ценится всеми, особенно непосредственно Rudolph. Это портрет императора, представленный в виде Vertumnus, древнего римского бога времён года. Rudolph состоит полностью из великолепных плодов, цветов и овощей. В знак признательности за картину, Rudolph II в 1592 году, наградил Arcimboldo одной из высших наград.

В следующем году 11 июля 1593 году художник умер.

Источник: fineartblog.ru

Фитнес свиньи растут даже после того как их забили. ВКонтакте

gconly — Tue, 26 Aug 2014 10:18:15 GMT

Один мужик решил подшутить над своей тещей... Воспользовавшись тем, что дорогая мама учапала на рынок, зятек выпилил дырку в обеденном столе, потом залез под него, просунул голову в отверстие и замер в таком положении. Скатерть свисала до полу, и тела шутника не было видно. Еще он предварительно обильно полил кетчупом все вокруг своей дурьей башки.
Показать полностью.. А теперь представьте, что увидела вздорная баба, вернувшись домой? На скатерти лужа крови, а в центре стола возлежит отрезанная голова зятя с высунутым языком и скошенными глазами. Тещенька завизжала с такой силой, что с потолка свалилась криво висящая люстра и долбанула любителя розыгрышей прямо по кумполу. Зять, правда, не окочурился, но оглушительно заорал. Теща, услыхав, как отрубленная голова отчаянно матерится, окончательно потеряла рассудок и метнула в парня только что купленный трехлитровый баллон с томат-пастой. Естественно, банка попала шутнику прямо в лоб. Очевидно, кости у мужика были толщиной с бетонную плиту, потому что емкость разбилась, добавив в пейзаж краски. Бедный зять потерял сознание да так и остался сидеть под столом, теперь уже точно похожий на труп. Баба, воя, словно заевшая кофемолка, опрометью бросилась в отделение милиции, расположенное в этом же доме, на первом этаже. Пришедшим ментам при виде апокалиптического зрелища стало дурно, и они даже, потеряв самообладание, попятились к двери. И тут голова, страшная, вся покрытая красными сгустками, подняла веки, бешено завращала глазами, разинула рот и выдала тираду:
- Мама! Вашу мать! Мать вашу! Мама!
Теща свалилась в обморок, один из ментов рухнул рядом с ней, второй оказался покрепче.
- Ты того:, этого:- забубнил он, - паспорт покажь!
- Ща вылезу, - просипела башка, - и достану, погодь маненько.
Очевидно, перспектива узреть летающую по воздуху за документом голову настолько
впечатлила служивого, что он с воплем: ”Спасите! Вампиры!” - ринулся за подмогой. Когда отделение почти в полном составе, с табельным оружием на изготовку вломилось в квартиру, зять, по-прежнему покрытый кетчупом, вызывал ”Скорую помощь”.
Итог шутки: у тещи гипертонический криз, один мент стал заикаться, второй теперь всегда глупо хихикает при виде бутылки с кетчупом, зятек получил несколько суток за хулиганство и полное моральное удовлетворение. А теща раз и навсегда перестала приставать к идиоту.

Источник: vk.com

Пожар на барахолке обсуждение. В Алматы потушили пожар на барахолке (фото)

gconly — Tue, 26 Aug 2014 09:55:37 GMT

$CUT$

Крупный пожар на вещевом рынке в Алматы ликвидирован; жертв нет, сообщила сотрудница пресс-службы ДЧС города Гульшат Дауренбекова.

Пожар удалось ликвидировать лишь к 6.38 субботы, передает КазТАГ.

"Ориентировочная площадь возгорания более 2 тыс. кв. метров. За медицинской помощью обратились 7 человек, жертв нет", - сказала Г. Дауренбекова агентству в субботу.

При этом она отметила, что ночью брандмейстеры тушили пожар со стороны ул. Аэродромной с тем, чтобы не допустить распространения огня на частный сектор и располагающиеся там склады.

На тушении пожара были задействованы 4 вертолета. Очаг и причина возгорания устанавливаются.

Напомним, сообщение о пожаре на вещевых рынках в Алматы поступило в 13.55 минувшей пятницы. Сначала загорелся рынок "Олжа", потом огонь перекинулся на рынок "Аян".

По данным руководителя пресс-службы ДВД Алматы Ермека Болтаева, факты мародерства на рынке не выявлены. Для обеспечения порядка были направлены пеший наряд внутренних войск и сотрудники местных подразделений.

В ликвидации пожара были задействованы более 40 машин пожарных расчетов.

Фото: Роза Есенкулова

Фото instagram.com/danik_alzhanov

Фото: Евгений Макеев, NUR.KZ

Об ущербе речи пока даже никто не заводит, но уже сейчас понятно, что он будет колоссальным, отмечает КТК.

Торговцы говорят: на сапоги и туфли пламя могло перекинуться из-за неаккуратных сварочных работ.

Фото: Айтеленов Нурали

Фото: twitter/@timaktaev

Сначала на вызов приехали лишь две бригады пожарных. К этому времени нижнюю часть города уже окутал густой черный дым, а огненная напасть охватила несколько торговых рядов.

Потушить или хотя бы локализовать пламя не вышло. Вода у спасателей, по словам очевидцев, закончилась уже через несколько минут, гидрантов рядом не оказалось.

Владельцы контейнеров, едва сдерживая слезы, рассказывают, что только на днях получили новый товар. В каждом из бутиков, а их количество еще даже не начали подсчитывать, сгорели десятки миллионов тенге.

Фото: BNews.kz

В результате пожара пострадал 16-летний подросток, он получил термический ожог роговицы обоих глаз. Еще один пострадавший отравился дымом.

Фото: kapital.kz

Фото: Today.kz

Многие предприниматели ночевали на барахолке.

Источник: kz.troniks.kz